大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装
中国自古以来就有"礼仪之邦"之称 ， 一言一行、或服冠衣帽、或出行车马 ， 且有定制 ， 男女之礼 ， 不可僭越 。 《礼记·内则》有云："男女不通衣裳 。 "说的就是这个道理 ， 男为阳、女为阴 ， 世事皆有定制 。
在等级、规制森严的古代 ， 女子地位低下 ， "男尊女卑"的思想盛行 ， 女子的才能、地位都不能得到承认 ， 但唐是我国历史上一个传奇的时代 ， 不仅民风开放 ， 女性地位提高 ， 还出现了我国历史上唯一一位女皇帝——武则天 。
在这样的社会背景下 ， 唐代出现了一种十分神奇的现象——"女扮男装" ， 其实"女扮男装"的现象早在汉朝就有史书记载有妃子喜穿男装以期参与政治活动 ， 但归根究底 ， 唐以外的朝代所出现的"女扮男装"现象或是个例 ， 或是被动而行 ， 只有唐代的"女扮男装"是在社会风气的影响之下 ， 女子所做出的主动选择 。
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"服妖"之说
自古以来 ， 每个王朝都有自己的服饰制度 ， 服饰上的僭越 ， 一般代表着王朝内部的等级制度遭到践踏 ， 人们除了受礼制规范 ， 同样会树立心理防线 ， 而对于文人来说 ， 循规蹈矩更是如此 ， 所以 ， 每当一个王朝出现不合常理的服饰僭越现象 ， 最为激进的便是文人 ， 他们将其称为"服妖"大唐"女扮男装"之发展
唐代"女扮男装"的发展可以分为三个阶段 ， 唐初至武则天掌权之前、武则天掌权至唐玄宗所治开元年间和开元年间至唐晚期 。
据目前的文献记载来看 ， 最早能证明唐代有"男扮女装"的是太平公主 ， 除此之外 ， 在考古发现也有唐代女子女着男装的的证据 ， 唐高宗表姐段简璧与长乐公主的墓中皆发现有随葬俑 ， 其中 ， 长乐公主墓中有发现胡服男装女骑俑 ， 而段简璧墓中所发现壁画中对于"女着男装"等现象的体现以及随葬陶俑 ， 更是唐代"服妖"现象迄今为止发现最早的实物证据 。
唐建国之初 ， 至唐玄宗开元之治 。 都处于一个飞速发展的状态 。 初唐至盛唐时期的女性地位不断提高 。 不得不说是受了当时女皇执政的影响 。 所以武则天执掌权力这个节点在女着男装的发展中 ， 也是很重要的一环 。
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简单来说 。 唐初到唐玄宗开元年间 ， 这段时间可以分成两个部分 。 第一部分便是从唐建立之初到武则天执掌实权之前 ， 也就是690年 。 从这一阶段的一些考古发现来看 ， 前期唐代已经出现了女扮男装的现象 。 如韦贵妃的墓前甬道就有壁画 ， 上面所画的仕女穿着男装 。 新城长公主的墓也曾发现过壁画上的仕女穿着长袍、条纹裤 ， 额上缠了花陌额 ， 这都是女子学习男性打扮的表现 。 其中 ， 段简璧墓中壁画最能代表初唐时期女子着男装的现象 。
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而到了武则天掌握实权时期 ， 女装男装的现象愈发强烈 。 女子着男装不再是部分学习 ， 而是开始与男性穿着佩戴完全相同 。 抛开女性特征不讲 。 所有的服饰制度全部采取男性标准 。 这一时期的女扮男装现象 ， 多被文人称为"服妖" 。
这背后 ， 透露出的是文人武则天、太平公主等女性把持朝政、扰乱朝纲 ， 一改天下男尊女卑的传统 ， 以女性之身份挑衅皇权甚至男权的不满 。
在众多扮男装的女性中 。 太平公主是尤为特殊的一位 。 提到把持朝政掌握权力的女性 。 人们都能想到武则天 。 但其实除武则天、韦后之外 ， 太平公主是为数不多的能站在唐朝权力巅峰的女性 ， 她深得武则天宠爱 ， 常能参与朝廷决议 ， 个性果敢 。
但与武则天手握实权、名正言顺的境况不同 。 她以女儿身参与朝政 ， 多有不便 。 再加上本身性格刚毅 。 男装对她来说是最好的选择 。 一方面凸显其自身威仪 。 另一方面也能减轻文人的歧视 ， 更好的施展自己的政治才能 。
唐玄宗开元年间到唐晚期 。 是大唐由盛转衰的阶段 ， 其中最为重要的节点是安史之乱 。 作为大唐由盛转衰的标志 。 安史之乱给唐朝带来了非常巨大的影响 。 安史之乱之前 ， 唐代女子扮男装具有浓厚的"胡风" ， 世人皆知 ， 大唐文化受胡人影响颇深 。 如胡服、胡乐、胡舞等 。 而安史之乱之后 ， 女着男装现象有所减少 。 "男扮女装"的不同表现
纵观唐代的男扮女装现象 。 大体可以分为三种类型 。 其一为完全效仿男性；其二为穿着男装 ， 但保留一些女性特征；其三便是完全受胡风影响的女着男装 。
衣着全部男性化的代表非太平公主莫属 。 因其特殊的地位、特殊的政治需求 。 太平公主必须以女儿身来参与朝政 ， 虽然当时是武则天把持朝政 。 地位较前代大大提升 。 但在文人眼中 ， 女子干涉朝政终究是一种祸乱朝纲的行为 。 即便上有所鉴 ， 朝臣不敢公然用性别来攻击 。 但像男性贴靠依然是太平公主想要参与政事不得不做出的妥协 。 身着男装能让他在朝堂之上显得不那么格格不入 。
除了太平公主这样的个别现象 。 大多数的女子着男装并不会完全仿照男性的服饰制度 。 而是会相应的保留一些女性的特征 。
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一般来讲 ， 女子在着男装之后 ， 一定会保留自己的发髻 。 最常见的一种发型就是"反绾髻" 。 妆容也会一反男装的素雅 ， 相对艳丽而华贵 。 衣袍相较于男子的素雅也会更为鲜艳或装饰花纹 。
除了上述两种 ， 还有一种便是着胡服 ， 缘大唐盛行胡风 。 唐代皇室有鲜卑族血统 。 所以在唐朝 ， 中原地区的人民并不像往常那样排斥外族人 ， 甚至还因为皇室的喜好 ， 而非常盛行胡风 。 在唐朝经常能看见身着胡服、头戴胡帽的女孩子 ， 著名的杨贵妃跳胡旋舞时 ， 便穿着胡人的服装 。
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《虢国夫人游春图》是唐代画家张萱的作品 ， 现存于辽宁博物馆 。 众所周知 。 唐玄宗后期耽于朝政 ， 流连美人 。 不仅宠幸杨贵妃 。 连其姐姐虢国夫人也十分宠爱 。
这幅图描绘的便是虢国夫人携韩国夫人等及其侍从踏青出游的景象 ， 图中所画的虢国夫人便是身着男装、脚蹬长靴 ， 英姿飒爽之风尽显 。 "女扮男装"作为唐朝特殊的文化现象 。 在这幅图中展现的淋漓尽致 。 唐代女性着男装的原因
其实女扮男装的现象并不是大唐独有 ， 但无论是在前朝还是在后代 。 女扮男装现象都仅仅是个别行为 。 只有在唐朝 。 现象才上升到了社会 。 成为了各个阶层人民 ， 各个群体都能接受的一种风尚 。 女扮男装源于宫廷 ， 兴于民间 ， 在唐朝形成一道奇异的风景线 ， 背后固然有着许多原因 。
从时代大背景来看 。 唐朝存在的300年间 。 政治清明 ， 社会风气开放 ， 能接受外来文化 ， 将异族风采融合进自己的文化当中 ， 兼容并包 。 受一种影响 ， 这一时期的人们对于女性的束缚相对较小 ， 宽松的社会环境为女性找寻自我提供了温床 。 只有在社会长治久安的情况下 ， 经济才能繁荣 。 大唐开通了丝绸之路 。 加强与外族沟通 。 各式各样的西域文化 ， 甚至西域人士通过丝绸之路来到长安 。 带来的不仅是布匹、香料和宝石 。 更有中原人士闻所未闻见所未见的文化 ， 在佛道儒三家共同影响下 。 诞生的是中华人民海纳百川的胸怀 。
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其次 ， 大唐皇室具有鲜卑族血统 。 对于胡人的态度十分开放 ， 采取"不间华夷 ， 兼收并蓄"的政策 ， 胡人生长环境恶劣 ， 服饰都以便捷、利落为主 。 唐代女子迎合皇室喜好 ， 盛行胡风 ， 听胡乐、着胡服、跳胡旋舞 ， 对于胡服 ， 自然也是备加喜爱 。
汉代罢黜百家独尊儒术 。 儒家学说在汉代得到了前所未有的重用 。 但到了唐朝 。 最为兴盛的是道教 ， 道教在唐代渗透到了人们生活中的每一个角落 ， 诗仙李白还曾写过："五岳寻仙不辞远 ， 一生好入名山游 。 "唐玄宗为了让杨贵妃入宫 。 也是先让其进入道观 ， 赐号"太真"而后才辗转入宫 。 在道家思想中 。 女性地位高 ， 受其影响 ， 唐朝的女性也就拥有了冲破束缚着男装的权利 。
开放的社会给了女性出行的权力 ， 在唐代 ， "节节皆关妇女" ， 无论是寒食节、清明节还是上元节 ， 女子都拥有踏青游玩的权利 ， 除此之外 ， 唐代的女子还能打马球、放风筝、荡秋千 。 这一时期女子体育运动发展繁荣 ， 在历史上实为罕见 。 古代女子服装繁杂 ， 并不适合体育运动 。
胡服和男装则不然 ， 中国有句古话：上行下效 。 宫中女子为了迎合皇帝喜好可练习骑术 。 民间女子便可在社会风气允许的情况下 ， 着男装进行相关的体育运动 。
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而从社会审美角度来看 ， 唐代与其他时代不同 ， 自古以来 ， 我们心目中欣赏的女性形象都以娇弱为美 ， 但唐代以丰腴为美；其他时代的女子都讲究含蓄之美 ， 但唐代的女子却以自信为美 。
经济的繁荣、社会的开放 ， 决定了唐代社会审美的不同 。 也就决定了人们对于服饰的需求不同 。 再加上受北方民族的影响 ， 女子对于服饰的要求相较从前多了一些自信、阳光 ， 甚至是粗矿 ， 在这样的基础下 ， 大唐女扮男装现象的兴盛也就不足为奇了 。
如果说上述原因都是历史必然 ， 那么武则天这个女皇帝的存在 。 就是一个非常重要的偶然原因 。
【大唐“服妖”现象：谁说女子不如男，不爱红妆爱男装】作为我国历史上唯一一个女皇帝 ， 武则天虽然没能将女皇这一制度推行 ， 但确确实实在短短的几十年内 ， 将女性的地位提升了一大个台阶 。 不然我国历史上绝不可能出现像太平公主这样能够干预政事、一展身手的女性 。
可以说武则天执政期间 ， 人们对于女性的价值与能力有了一个大的改观 。 尽管仍受到封建礼制的阻挠 ， 朝臣本人仍不赞同女性执政的现象 。 但俗话说得好：一人得道 ， 鸡犬升天 。 自其执政之后 ， 女权主义运动悄然升起 。 大大激发了女性的觉醒 。 许多有才干有能力的女性纷纷开始试图做出成就 。 比如其女儿太平公主、身边的女官上官婉儿 ， 这样的例子比比皆是 。
由于武则天本身是一个女性 ， 所以她的成功必然会给全社会的女性都带来一定的影响 。
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"女扮男装"背后的"女性觉醒"
在我国历史上 ， 女性一直是处于弱势地位的 。 由于社会分工的不同 ， 自封建社会开始 ， 无故产生了男尊女卑的思想 。 女性的价值得不到体现 ， 只能在社会的洪流中压抑自己 ， 作为男人的附庸品而生存 。
但盛唐社会是一个特殊的存在 。 从唐高祖李渊开国 ， 唐朝总共存在了290多年 。 历经两个盛世：贞观之治和开元盛世 。 其社会风气空前开放、与异族融合程度极高 ， 在文学艺术领域也创造了空前的辉煌 。 可以说大唐是我国古代历史上最浪漫的一个时代 。 它拥有无限的可能性 。 更拥有我国古代历史上唯一一位女皇帝 。
在这一时期出现了女扮男装现象 ， 是偶然更是必然 。 这是在一种特殊时期下产生的女性的觉醒 。 即便短暂 ， 即便不完整也并没有延续下去 。 但不得不承认 ， 唐朝女扮男装现象背后 ， 是我国女性在古代历史中的一次觉醒 。 女性开始认识自我、开始突破封建礼制 ， 甚至开始发挥自己的价值 ， 在社会中赢得一定的声望 。
总而言之 ， "女扮男装"现象虽不起止于唐 ， 但却兴盛于唐 ， 前朝后代的这一现象无论是从数量级别还是社会影响 ， 都不能与唐代相提并论 。
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