江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

红云4412站在老师的角度看，为什么我们觉得孔子对学生宰予抱有成见( 二 )


撇开个人的成见 ， 身为师者 ， 不欣赏的行为要进行敲打 ， 不见得就是不认可这个人 ， 提醒大家珍惜时光 。 孔子认为宰予"无药可救"的同时 ， 也认为宰予是自己最得意的最有成就的弟子之一 。 2.宰予有想知道的事情一定要刨根究底追问原因
孔子不太喜欢能说会道的宰予 ， 孔子觉得宰予不该问些他不适合问的问题 。
比如宰予追问上古史 。 宰予是要讨教五帝的历史 。 孔子可能是误解了宰予 ， 认为宰予的才识差 ， 根基浅 ， 不足以明五帝之德 ， 不愿意回答 ， 宰予并不罢休 ， 非要问个究竟 。
宰予问五帝之德 ， 子曰："予非其人也 。 "《集解》王肃曰："言不足以明五帝之德 。 " （《史记·仲尼弟子列传》） 宰予问孔子曰："昔者吾闻诸荣伊曰‘黄帝三百年’ ， 请问黄帝者人也？抑非人也？何以能至三百年乎？"
孔子曰："禹、汤、文、武、周公 ， 不可胜以观也 。 而上世黄帝之问 ， 将谓先生难言之故乎 。 " 宰予曰："上世之传 ， 隐微之说 ， 卒采之辩 ， 暗忽之意 ， 非君子之道者 ， 则予之问也固矣 。 "
可以看出 ， 宰予之问是为知识、为真理、为求得"君子之道" ， 而孔子起初不愿答 ， 则是认为知近世禹汤文武周公即足矣 ， 没必要再作深究 ， 答辞之间孔子的不满情绪明显 。
宰予坚持问 ， 孔子只得就其所知作答 。 孔子曰 ："可也 ， 吾略闻其说 。 黄帝者 ， 少昊之子 ， 曰轩辕 ， 生而神灵 ， 弱而能言 。 幼齐睿庄 ， 敦敏诚信 。 长聪明 ， 治五气 ， 设五量 ， 抚万民 ， 度四方 。 服牛乘马 ， 扰驯猛兽 ， 以与炎帝战于阪泉之野 ， 三战而后克之 。
始垂衣裳 ， 作为黼黻 ， 治民以顺天地之纪 ， 知幽明之故 ， 达生死存亡之说 。 播时百谷 ， 尝味草木 ， 仁厚及于鸟兽昆虫 。 考日月星辰 ， 劳耳目 ， 勤心力 ， 用水火财物以生民 。 民赖其力 ， 百年而死；民畏其神 ， 百年而亡；民用其教 ， 百年而移 。 故曰黄帝三百年 。 "
宰予未必是想"僭越" ， 以成帝王之德 ， 掌帝王名位 。 孔子对关于黄帝的神话传说作了历史性的耐心解释 ， 由神话转化而为史学 ， 确实有见解 。

红云4412站在老师的角度看，为什么我们觉得孔子对学生宰予抱有成见
本文插图

3.宰予有时候也喜欢恶作剧表现自己为难老师
善辩的人一有机会就想表现自己的辩才 ， 甚至用狡辩来证明自己的能言善辩 。 宰予的能言善辩有时候让孔子不太喜欢 ， 孔子说过"巧言令色 ， 鲜矣仁 。 "
有时宰予言行究竟有什么过错或是不足呢？从文献看 ， 宰予就是爱给老师出难题 ， 善于独立思考 ， 逆向思维 ， 敢于提出不同意见 。
宰予的提问 ， 显然是给孔子出难题 。
宰我问曰："仁者 ， 虽告之曰：‘井有仁焉 。 ’其从之也？"子曰："何为其然也？君子可逝也 ， 不可陷也；可欺也 ， 不可罔也 。 "（《论语·雍也》）
孔子说："何为其然也？君子可逝也 ， 不可陷；可欺也 ， 不可罔也 。 "他认为宰予这是在愚弄人 。
就告诉他："为什么要这样做呢？作为君子 ， 他可能被引诱 ， 但不可能被陷害；他可能被欺骗 ， 但不可能被愚弄 。 "
孔子显然对宰予这样的两难问题很不满 ， 回答可"逝" ， 即前往而救 ， 是应该的 ， 但不可"陷" ， 即不可自陷井中 ， 非但救不了人 ， 反而害了自己 。
孔子接着说 ， "人可骗之以理之所有 ， 但不可昧之以理之所无 。 "即这样的事情在道理上是有的 ， 而事实上不存在 ， 不可无事生事 。 很显然 ， 孔子对宰予这样的提问表现出不满 。
客观而言 ， 宰予的这个问题还是有实际意义的 。 我们的生活中不是也有这样的实际问题吗？孔子的回答让我们获得了"可逝不可陷"的道理 。 4.宰予的个性特点主要通过与孔子问题的交流来体现
他学习很认真 ， 对学习中产生的问题有执着的探究精神 ， 非要追根问底 ， 问个水落石出 。 不管老师愿不愿回答 ， 不管是不是与老师的思想相抵触 ， 不管是不是会惹老师生气 ， 他都敢于提出 ， 所以颇有些为难老师的意味 。


推荐阅读


上一篇：新华视点十三届全国人大三次会议会期7天

下一篇：小叶紫汉献帝刘协是幸运的，虽然已是亡国之君，但结局并不凄惨