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红云4412站在老师的角度看，为什么我们觉得孔子对学生宰予抱有成见


宰予（前522—前458） ， 姬姓 ， 宰氏 ， 名予 ， 字子我 ， 春秋末期鲁国人 ， 思想家、儒客先贤 。 孔子著名弟子 ， "孔门十哲"之一 ， "孔门十三贤"之一 。
宰予小孔子二十九岁 ， 能言善辩 ， 曾从孔子周游列国 ， 游历期间常受孔子派遣 ， 使于齐国、楚国 。宰予和子贡是孔子"言语科"的高足 。
宰予的言语用在何处？据《史记·仲尼弟子列传》记载 ， 宰予后来当了临大夫 ， 有说其参与田常作乱而被陈恒所杀 。 但唐代司马贞疑此说把阚止（亦字子我）当宰予 。 唐玄宗时被追封为"齐侯" ， 宋代追封为"临公" ， 后改称为"齐公" 。 明嘉靖九年改称"先贤宰子" 。

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孔子的言论中给人感觉对宰予有成见 ， 主要是因为宰予的个性和为人导致的 。 1.宰予喜欢有问题时一定要找说出解决的想法
宰予思想活跃 ， 好学深思 ， 善于提问 ， 是孔门弟子中唯一一个敢正面对孔子所说提出异议的人 。 虽然宰予是孔子手下言语的高材生 ， 可对孔子仁义之道似乎并不是特别理解认同 ， 经常否定孔子的一些观点 ， 孔子对其有看法 。
比如宰予指出孔子的"三年之丧"的制度不可取 ， 说："三年之丧 ， 期已久矣 。 君子三年不为礼 ， 礼必坏；三年不为乐 ， 乐必崩"……因此他认为可改为"一年之丧" ， 被孔子批评为"不仁" （见《论语·阳货》） 。
宰予问老师："老师 ， 三年的居丧守孝时间 ， 未免太长了 。 作为一个君子 ， 三年不参加礼仪活动 ， 对‘礼’就会生疏；三年不练习音乐 ， 对音乐就会忘记 。 旧的粮食吃完了 ， 新的粮食也已收割 ， 一年一换的打火木也已经轮了一回 。 守孝一年可以了 。 "
孔子并没有正面回答宰予 ， 而是反问他："父母去世了 ， 没有满三年的守孝期限 ， 就吃新粮食 ， 穿好衣裳 ， 你安心吗？"宰予回答说："安心 。 "孔子很不高兴："你安心 ， 你就这样做好了 。 君子守孝期间 ， 吃饭没味道 ， 听音乐不感到快乐 ， 起卧不安心 ， 所以才不这样做 。 如今你安心 ， 你就这样做吧 。 "
等到宰予起身出去后 ， 孔子痛心地摇摇头叹口气说："宰予这个人啊 ， 真没有仁爱之心呀 。 儿女出生后 ， 需要三年才能脱离父母亲的怀抱 。 父母亲去世后守孝三年 ， 是天下所有人都应该遵行的规则 ， 宰予难道就没有得到父母亲三年的护爱么？"
孔子认为因有三年之爱于父母 ， 故人当为父母守三年丧 。 客观上说 ， 孔子出于仁孝 ， 宰予出于事理 ， 各有道理 。 而宰予的观点似乎比孔子更不拘小节 ， 就现在的角度来看于社会也更有利 。
宰予的观点有其道理 ， 孔子有些拘泥于古 。 感谢父母之恩何止三年 ， 但是没有必要守在那里什么都不做 。
再比如"子不语怪、力、乱、神" ， 而宰予问孔子曰："吾闻鬼神之名 ， 而不知所谓 ， 敢问焉 。 "孔子曰："人生有气魄 。 气者 ， 人之盛也；魄者 ， 鬼之盛也 ， 夫生必死 ， 死必归土 ， 此谓鬼 。 魂气归天 ， 此谓神 。 ……（《孔子家语·哀公问政》）宰予的问使得孔子说出了他对于鬼神的认识 。
由于宰予常常有这样的问题和怪想法 ， 所以有点让孔子嫌弃 。 正巧 ， 孔子又撞见宰予大白天睡觉 ， 子曰："朽木不可雕也 ， 粪土之墙不可圬也；于予与何诛？"
有了现在大家都熟悉的对宰予的千古名批：宰予昼寝 。 爱思考的人行为比较懒散 ， 因其"昼寝"才被孔子骂"朽木不可雕" 。 不过是以宰予的事情为例教育大家 ， 要求我们多做少说 ， 言行一致罢了 。

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孔子对宰予的气愤是可以理解的 ， 作为教育者是恨铁不成钢 ， 也是"好鼓不用重锤敲"鞭策弟子勤学上进 。


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