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周公是官职而非人名，周公营建洛邑竟是华夏民族形成的关键

周公在我国的知名度非常的搞 ， 也与我们的生活密切相关 ， 比如 ， 我们做梦 ， 称之为会周公去啦；新婚夫妇入洞房 ， 叫行周公之礼 。 你有没有想过这是为什么呢？今天我们就来说说周公 ， 以及他与洛阳的关系 。
周公是官职而非人名，周公营建洛邑竟是华夏民族形成的关键
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在我国的历史圣 ， 有过很多圣人 ， 比如孔子、孟子等 ， 但周公却被称作“元圣” ， 就是圣人之始的意思 ， 也就是说周公是第一个圣人 。
在介绍周公之前 ， 首先我们要高清楚一个概念 ， 那就是 ， 周公其实并不是人名 ， 而是官名 ， 与之对应的还有召公 。 初代周公姓姬 ， 名旦 ， 后世还有很多周公 ， 但因为初代周公姬旦的成就非常大 ， 名气非常高 ， 所以 ， 后来我们说起周公 ， 其实默认的就是初代周公姬旦 。 比如曹操的诗“周公吐哺天下归心” ， 其实就是以官名代指人名 。
初代周公姬旦? ， 是周文王的第四子 ， 周武王姬发的弟弟、周成王姬诵的叔父 。 在武王伐纣建立周朝之后 ， 就担任周公一职 ， 辅佐武王治理天下 。
但是武王在灭商之后的第二年就去世了 ， 而新即位的成王幼小 ， 不能理政 ， 而天下初定 ， 尚不平稳 ， 于是周公就代成王理政 ， 这一代就是七年 ， 在这期间 ， 国中关于周公是有很多流言蜚语的 ， 很多人都说周公要取代成王自己登天子位 。 但是在成王能够自己处理政事后 ， 周公很快就还政于成王 ， 留言不攻自破 。
周公是官职而非人名，周公营建洛邑竟是华夏民族形成的关键
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关于这一段历史 ， 北宋王安石有一句很出名的诗 ， “颂声交作莽岂贤 ， 四国流言旦犹圣” 。 这句诗里 ， 除了周公旦 ， 还提到了王莽 。 周公在还政以前 ， 流言四起 ， ?而王莽在篡位以前 ， 被称作天下第一贤臣 ， 有人称之为当代周公 。
其实 ， 时间是一个很神奇的东西 ， 时间能说明一切 。 假如 ， 周公在还政成王之前就去世了 ， 那么 ， 后来的历史上 ， 周公就是逆臣无疑了 ， 而王莽如果在篡位以前就死了 ， 那么 ， 后世的历史中 ， 王莽可能就是一个史无前例的圣人了 。 所以有时候 ， 我就在想 ， 很多历史人物 ， 假如他活得够长 ， 或者及时死去 ， 那么关于他的评价 ， 可能是完全两个极端 。
说起周公 ， 其实我觉得他最大的两个成就 ， 一个是作礼乐 ， 一个是营建洛邑 。
?孔子一生都在致力于复周礼 ， 我们常说的 ， 春秋战国时期礼乐崩坏 ， 这里说到的“礼”“乐”其实 ， 就是周公作的礼乐 。 ?
我们都知道 ， 夏商周三代 ， 都还是奴隶社会 ， 其实 ， 说白了就是比原始社会先进不了多少 ， 尤其是在文明上 ， 都还处于很野蛮的状态 。 到了周朝建立 ， 周公就觉得 ， 我们身为文明人 ， 应该凡事有规矩 ， 不能太随心所欲 。
于是 ， 他就制作了周礼 ， 通俗来说 ， 就是告诉人们 ， 要尊重君父 ， 站要有站相 ， 坐要有坐相 ， 见到长辈要问好 ， 吃饭不能与朋友相处要讲仁义 ， 要尊老爱幼 ， 要孝敬公平 ， 一天之中 ， 该什么时候工作 ， 什么时候睡觉等等 ， 我们现在生活中的一些基本常识 ， 其实都是周公的礼所规定的 。 ?
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周礼的伟大之处在于 ， 他使我们能够进入文明社会 ， 让人区别与动物 ， 周礼影响至今 ， 已经成为我们不自觉就去遵守的规则 ， 已经成为了民族记忆 。 后来的孔孟之道 ， 程朱理学 ， 其实都是对周礼的升华和强化 。
孔孟的儒学 ， 是把周礼的这些对生活的大小事的具体指导 ， 上升到了道德高度 ， 不仅要行得端坐得正 ， 还得要有仁爱之心周公让人成为文明人 ， 而孔孟则让普通的文明人成为君子 。 ?而孔孟之道与程朱理学的区别在于 ， 程朱理学更为极端 。 孔孟之道讲的是 ， 你照这样做 ， 就能成为君子 ， 是一种提倡 ， 而到了程朱理学这里 ， 就是 ， 你不这样做 ， 你就是坏人 ， 要浸猪笼 ， 要乱石投死 。 所以 ， 封建社会越往后 ， 是对人的束缚越来越大的 ， 要存天理灭人欲 。
所以 ， 其实孔子把周公称为元圣 ， 是有道理的 。 ?我们常说华夏乃是礼仪之邦 ， 这个礼仪就来自与周公 。
周公的另一大贡献 ， 就是营建洛邑 。 武王虽然灭商兴周 ， 但周的国都偏安西方 ， 对东方诸侯国的统治力度不够 ， 国家有分裂的危险 。 于是 ， 武王就想找个天下之中的位置建都 ， 这项工作具体是由周公来做的 。
周公是官职而非人名，周公营建洛邑竟是华夏民族形成的关键
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根据武王的要求 ， 周公在伊洛河之间 ， 找到了这个地方 ， 就是洛邑 ， 他测得 ， 这里八方入贡道里均 ， 也就是说 ， 定都洛阳 ， 各个诸侯国前来朝贡时 ， 距离都是相同的 。
于是 ， 武王便让周公营建洛邑 ， 并收集天下兵戈而铸九鼎 ， 九鼎分别对应天下九州 ， 是王权的最高象征 ， 这九鼎就放置在洛阳 。 ?
周公是官职而非人名，周公营建洛邑竟是华夏民族形成的关键
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洛邑位于伊水和洛水流经的伊洛盆地中心 ， 地势平坦 ， 土壤肥沃 ， 南望龙门山 ， 北倚邙山 ， 群山环抱 ， 地势险要 。 伊、洛、瀍、涧四水汇流其间 。 据东西交通的咽喉要道 。 顺大河而下 ， 可达殷人故地 。 顺洛水 ， 可达齐、鲁 。 南有汝、颍二水 ， 可达徐夷、淮夷 。 伊、洛盆地确实是建都的好地方 。
由周公主持营建的洛邑被称为"成周"或"新邑"等 ， 是一座规模宏大的都城 ， 据《逸周书.作雒解》记述:"堀方千七百二丈 ， 郛方七七里 。 以为天下之大凑" ， "设丘兆于南郊 ， 建大社于国中" 。 城内的主要建筑有太庙、宗庙(文王庙)、考宫(武王庙)、路寝、明堂等"五宫" 。 这些宫殿、宗庙的建筑结构均为"四阿、反坫、重亢、重郎、常累、复格、藻税、设移、旅楹、画旅"等式样 ， 城内还有"内阶、玄阶、堤唐、应门、库台、玄阃"等不同的通道 。
周公是官职而非人名，周公营建洛邑竟是华夏民族形成的关键
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?周公营建洛邑的意义在于 ， 加强了周朝对东方诸侯国的统治 ， 促进的华夏民族作为一个统一的民族的认同感 。 在那之前 ， 天子只是相当于盟主 ， 各个诸侯国、部落 ， 民族不同、文化不同 ， 随时可能反叛而不会有羞愧的心理 。 比如 ， 周反商就是这样 。 而在周公之后 ， 通过周礼、通过洛邑等各种手段 ， 使得各诸侯国与天子的关系更加牢固 ， 诸侯国区别与戎、狄 。 对你更加忠诚、更有向心力 ， 对外更有防御力 。 这是后来大一统的国家、大一统的民族形成的前提 。
【周公是官职而非人名，周公营建洛邑竟是华夏民族形成的关键】如今 ， 在洛阳的市中心 ， 王城广场上 ， 就有一座巨大的周公像 ， 在应天门的东侧 ， 还有一座周公庙 。


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