『』练太极，要做到“里边不动，外边不发”
太极拳外形的锻炼 ， 按姿势要求练习 ， 慢慢就能做到立身中正安舒 ， 动作连贯圆活 ， 上下相随 ， 周身一家 。这种外形的锻炼 ， 不管进退、屈伸、俯仰、起落、来往、收放等 ， 其动作为生、为熟、为巧 ， 令人一望而知 。
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等到外边的动作练到非常的纯熟巧妙以后 ， 就该由外及内 ， 练形更练神了 。
拳名太极 ， 不单是着重外形的练 ， 还特别注意内在的修为 。必须以外引内 ， 由内导外 ， 内外合一 ， 才得称之为太极拳 。什么叫做“内外合一”呢？所谓内 ， 指“意识、呼吸”而言 ， 所谓外 ， 指“动作”而言 。意识简称“意” ， 呼吸简称“气” ， 动作简称“身” ， 是指“意识、呼吸与动作”三者密切结合 ， 亦即“练意、练气与练身”应该同时进行 。太极运动 ， 都离不开肌肉、骨骼和关节的活动 ， 而太极拳运动之有其优越性 ， 不但在加强肌肉收缩力 ， 锻炼全身关节 ， 还要训练神经系统的灵活 ， 畅通经络反应 ， 使动脉血管得到柔和的舒张 ， 促进血液循环 ， 提高氧气供应 ， 并促进淋巴的新陈代谢 。
《拳经》说：“一开一合 ， 有变有常；虚实兼到 ， 忽现忽藏 。”“开中有合 ， 合中有开；虚中有实 ， 实中有虚 。”“一开一合 ， 足尽拳术之妙 。”
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这开合虚实 ， 不但要表之于外形 ， 让人一望即知 ， 还要发之于内动 ， 令人莫之所以 。如果打拳只有外形的开合 ， 没有内动的开合 ， 只有外形的虚实 ， 没有内动的虚实 ， 那就不是太极拳了 。
所以《拳经》说：“开合虚实 ， 即为拳经 。”“里边不动 ， 外边不发 。”称“里边” ， 指五脏六腑器官机能的锻炼 ， 这些脏腑器官如何运动 ， 如何开合？别人是无法看得见的 ， 因为以意识导引胸、腹、背部的肌肉、骨节、内脏器官和机能全部在运动 。这才叫内动 。称“外边” ， 指四肢百骸筋骨皮肤的锻炼 ， 这些肢体筋骨如何运动 ， 如何开合？别人是可以看得见的 ， 因为以肩催肘 ， 以肘催手 ， 以胯催膝、以膝催足 ， 或以肩带肘 ， 以肘带手 ， 以胯带膝 ， 以膝带足等运动 ， 不管蓄势或发劲 ， 令人一望而知 ， 这就叫外发 。外发如果不由内动 ， 犹如梦中打蚊子 ， 这不是治病保健尤其是竞技所需要的 。
【『』练太极，要做到“里边不动，外边不发”】为了提高太极拳的锻炼效果 ， 应该特别强调内动与外动的结合 ， 即动作开时内外都开 ， 动作合时内外都合 ， 外部形式上的进退、俯仰、屈伸、起落等 ， 必须着重在内部的变动——开合 。初学太极拳 ， 固应注意由外及内的练法 ， 如已练至相当程度 ， 便应知道由内及外的练法 。随时揣摩“里边不动 ， 外边不发”的意思 ， 要求“始而意动 ， 继而内动 ， 然后外动”的程序 ， 做到“诚于中 ， 形于外” ， “意到气到” ， “里边有情有景 ， 外形上才显示气象万千的神气活现 。”“一举动 ， 周身轻灵贯串” ， “形神合一”的境界 。
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