#陈淳#徐渭：在“形神关系”的思想与实践中，较陈淳走得更远!( 二 )
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徐渭 牡丹图 故宫博物院
总之 ， 徐渭的题材与风格 ， 虽筑基于沉周以来并尤以陈淳为代表的花卉传统 ， 但在此基础上 ， 他又有独属于自己的创造性发展 。这便使他在古来关于“形神关系”的思想与实践中 ， 较陈淳走得更远 。据史料记载 ， 徐渭常喜欢于醉狂中作画 。虽然这与凡·高的创作状态有表面的类似 ， 但徐渭风格所体现的 ， 不仅是其心灵的痛苦或所受的煎熬 ， 更是一种对其所受苦难与压抑的宣泄 。在这个意义上 ， 创作之于徐渭乃是治疗性的 ， 而非病状性的 。徐渭在绘画史上的地位 ， 是经历了缓慢建构的 。徐渭生前至明末 ， 名声似“不出越”地 。
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徐渭 四季花卉图 故宫博物院
徐渭画名的确立 ， 是从清初开始的 。随著其绘画作品的递藏与传播 ， 徐渭始得清代鉴藏家之关注 ， 其绘画成就 ， 也逐步被拔擢于诗文、书法之上 。吴昌硕、黄宾虹、齐白石都对徐渭笔墨极爲推崇 。吴昌硕曾云：“青藤画奇古放逸 ，不可一世 ， 似其为人 。想下笔时 ， 天地为之低昂 ， 虯龙失其夭矫 ， 大似张旭、怀素草书得意时也 。”
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徐渭 墨梅芭蕉图 君匋艺术馆
黄宾虹在一花卉册页中 ， 以色彩仿徐渭墨法 ， 并题曰 ：“天池山人墨法淋漓变幻 ， 余以彩色爲之 ， 亦觉神似 。”齐白石则有诗称 ：“青藤雪个远凡胎 ， 老缶衰年别有才 。我欲九原爲走狗 ， 三家门下转轮来 。”齐白石绘画研究与师法的对象 ， 是徐渭及受徐渭影响的八大山人、吴昌硕等 ， 他甚至想象随诸家学画的景象：青藤、雪个、大涤子之画 ， 能横涂纵抹 ， 余心极服之 ， 恨不能生前三百年 ， 或爲诸君磨墨理纸 ， 诸君不纳 ， 余于门之外饿而不去 ， 亦快事也 。余想来之视今 ， 犹今之视昔 ， 恨我不能知也 。
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徐渭 竹枝水仙图 吉林省博物馆
齐白石列举的青藤、雪个、大涤子、老缶不仅是他心仪的师法对象 ， 亦是对明清绘画史中一条重要线索的整理：水墨大写意的绘画由徐渭开其端 ， 八大山人、石涛、吴昌硕继往开来 ， 齐白石紧随其后 ， 形成了一个重要的画史脉络 。
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徐渭 竹菊图 辽宁省博物馆
从二十世纪五十年代末开始 ， 对徐渭绘画的关注迎来了一次热潮 ， 通过普及性的著作、展览及媒体宣传 ， 大衆对徐渭绘画表现出极大的热忱 。
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徐渭 三清图 南京博物院藏
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【#陈淳#徐渭：在“形神关系”的思想与实践中，较陈淳走得更远!】徐渭 墨笔花卉册 八开之一
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