文史新大观激进派与温和派的分化，巴哈伊教如何推动伊朗现代化教育改革的？( 二 )
巴哈欧拉赞扬君主立宪制 ， 庄严的国王制是显圣者的象征 ， 在革命期间 ， 巴布教激进派和乌莱玛都站到了国王的对立面 ， 而巴哈伊教徒却没有反对国王 ， 与阿加里派不同的是巴哈伊教主张远离国家政治主要表现在:巴哈伊教通过大力兴办现代化教育 ， 推动妇女运动并发展医疗卫生事业来改变社会 ， 而不是像阿加里派通过政治手段推动社会变革 ， 其次就是巴哈伊教吸引的人群更加广泛 ， 不仅有伊朗内部官员还有高级知识分子 ， 资产阶级富商、社会精英还有很多的普通阶级民众 ， 巴哈伊教主张巴哈教徒远离国家政治 ， 通过间接的方式去改造社会 ， 使其更加贴合普通人的生活 ， 使其变得更加实际起来 ， 所以社会当中一些人会选择巴哈伊教。
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巴哈伊教在伊朗恺加王朝时期的发展经历了19世纪中期到20世纪初这段时期 ， 从本质上来说 ， 国王对巴哈伊教的态度其实一点都不严厉 ， 甚至在相当一段时间内都是宽松的 ， 关于伊朗是否镇压巴哈伊教 ， 主要取决于巴哈伊教能否给伊朗内部造成威胁 ， 从恺加王朝历史发展历程来看， 无论是巴布教起义还是巴哈伊教的兴起与发展 ， 相对于19世纪中期对英国的战争以及其他事件来看 ， 对恺加王朝的影响可以说非常小 ， 甚至并无直接影响 。
伊朗国王并不会对巴哈伊教投入过多的精力与时间 ， 况且巴哈伊教的社会活动得到了伊朗国王的认可与支持 ， 伊朗国王穆扎法尔.丁在欧洲生活时深深地被西方国家的文明所吸引， 因此在支持伊朗现代化的决策上表现出来的态度是特别的坚决 ， 巴哈伊教在民间建立起来了一个现代化学校 ， 得到了穆扎法尔.丁的认可与支持 ， 他不仅将巴哈伊教徒在大城市创办的现代学校纳入国家教育部统一管理 ， 并承认其合法性 ， 在资源上面还给予资金上的支持 。 三、巴哈伊教徒积极推动了伊朗现代化教育 ， 并通过现代化教育对南部革命做出了巨大贡献 ， 成为推动近代民族国家形成和现代化发展的重要力量之一
巴哈伊教徒积极的推动了伊朗的现代化教育、妇女运动以及医疗卫生事业的发展 ， 这些举措的推行 ， 对伊朗社会发展产生了巨大的影响 ， 恺加王朝时期是伊朗民族国家形成的重要因素之一 ， 巴哈伊教的现代化改革思想直接影响了近代伊朗现代化认同的塑造 ， 并通过现代化教育对革命做出了巨大的贡献 ， 所以巴哈伊教现代化改革思想是推动近代民族国家的形成和现代化发展的重要力量所在 。
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其中民族认同是现代化民族国家形成的重要因素之一 ， 其中的民族认同主要包括 ， 传统认同和现代性认同这两个方面 ， 伊朗的传统民族认同主要由三大因素组成：王权、波斯与 ， 现代化的发展使传统社会发生了巨大的改变 ， 在这时候 。 传统的民族认同已经不能满足当下人们的需求 ， 所以他们急需一种新的认同模式 ， 正如著名的学者 ， 吉登斯所说 ， “现代生活的社会力量往往是导致一种不稳定的和从根本上进行摧毁的力量 ， 它摧毁了人们从以前生活中获得的意义感” ， 现代化改革思想往往在这个时期被人们充当成了一种新的认同 。
19世纪中后期倡导现代化改革的基本上都是一些伊朗内部官员和先进的知识分子与高层社会精英 ， 他们的改革思想影响的直接是上层精英 ， 而社会其他阶层人士或者一些信仰人儿 ， 根本无法接触到 ， 面对社会的不断变化 ， 人们需要现代化改革思想来塑造新的认同观念 ， 巴哈伊教的改革吸引了很多犹太教徒、富商和社会高层人士以及政府官员 ， 巴哈伊教的现代化改革具有独特性 ， 它看到了西方文明的弊端 ， 反对像改革派官僚或者知识分子那样照搬西方文明成果 ， 巴哈伊教对于西方文明进行有选择的扬弃 ， 于是 ， 在一定层面上巴哈伊教影响了伊朗民族国家的形成 ，
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