方苞：前期贫困后期荣光，将被斩首的他何以死里逃生而成文坛盟主
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方苞：闲情恋云水 ， 浪迹暂家乡
近日整理资料方才知道 ， 大名鼎鼎的方苞同俺还是同一个出生地呐 ， 都是金陵六合 ， 不同的是 ， 他死后是归葬六合 ， 而俺以后就不知在何方了 ， 哈哈 ， 玩笑话哈 ， 俺岂敢同方大人相提并论 。
我实在不知道他为何死后要葬于六合 ， 因为 ， 他虽然生于斯 ， 却并非长于斯 ， 六岁时便离开了 ， 后来同六合便再无交集；按说 ， 那残存的儿时点滴记忆 ， 远不足以将六合视为一个值得铭记一生的地方吧 ， 不懂 。
但六合人民好像并没把这方老夫子当回事 ， 我问过在那生活的亲戚朋友 ， 似乎都不知当地政府有过什么举动 ， 方苞墓只是历史记载 ， 在何方也不得而知 ， 不过 ， 他们倒是知道这个人 ， 因为 ， 毕竟在教科书上曾读过他的文章 。
作为清代著名的文学大家 ， 他的文章今天的人们都不陌生 ， 至少 ， 他的《左忠毅公逸事》和《狱中杂记》 ， 是被选入教材的 ， 而且 ， 对爱好文学的人来说 ， 还会知道他的《游潭柘记》等一类的小文 ， 所以 ， 他的知名度不仅在当时 ， 即使是现今也是个响当当的人物 。
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桐城派作为中国历史上最大的散文流派 ， 影响深远 ， 作为三大魁首之一 ， 方苞可以说是声名最响亮之人 ， 私淑或膺服者遍及全国 ， 他对中国文学史产生了重大影响 。
方苞 ， 字凤九 ， 号望溪 ， 江南桐城人 ， 桐城派散文创始人 ， 与姚鼐、刘大櫆合称“桐城三祖” 。
他曾入值南书房 ， 迁翰林院侍讲学士；历内阁学士及礼部侍郎 ， 充《皇清文颖》副总裁 ， 75岁时后告老还乡 ， 在家闭门谢客著书 ， 82岁逝世 。
从简介看 ， 似乎方苞的一生很是简单 ， 且有顺风顺水之感 ， 但如果细细品味的话 ， 其中自有不解之处 ， 首先 ， 作为一代文宗 ， 他没有出身 ， 白丁一枚 ， 这怎么说都是不可思议之事 。
再则 ， 他的官当得不小了 ， 从二品的高官 ， 加上他的文学声名 ， 怎么也应该有个带“文”字的谥号 ， 如什么“文忠”“文肃”的 ， 但他却是啥都木有 ， 是不是有点怪异吧 。
“四十五年 ， 会试中式 ， 将应殿试 ， 闻母病 ， 归侍” ， 这是《清史稿》的记述 ， 他是参加科举 ， 一路过关斩将 ， 考中进士第四名 ， 但此时母亲病重 ， 他没有参加殿试 ， 回乡尽孝去了 。
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方苞的大孝是出了名的 ， 在其弟《方舟传》中有记 ， 其父曾夸赞道：“吾体未痛 ， 二子已觉之 。 吾心未动 ， 二子已知之 。 ”这短短18个字的评语 ， 妙至毫颠 ， 其孝行何以能匹之 。
不参加殿试是无缘进入进士排名的 ， 所以 ， 他的出身止步于贡士 ， 实际上就是会试中式的举人 ， 也就是我们原来知道的一个叫作“公车上书”词中的举子 ， 在那个时代 ， 这种文凭 ， 几同白丁无二 。
至于无谥号 ， 那得要从他的人生经历来说了 ， 他在官场上其实是几上几下 ， 几沉几浮 ， 还差点被砍头 ， 这样的人 ， 如何能给谥号？
那是方苞一生中最惨痛的经历 ， 他的同乡戴名世为当代大文人 ， 所著《南山集》中 ， 因引述了南明抗清英烈的事迹 ， 被人弹劾而惨遭腰斩 ， 受牵连者达三百余人 ， 这便是清朝三大文字狱之首的“南山集案” ， 从此掀起了康雍乾三朝的文字禁锢狂潮 。
方苞也是这次被拖累的人之一 ， 相比其他人来说 ， 他的“罪过”似乎是最大的 ， 因为 ， 他给《南山集》作了序 ， 所以 ， 被判死刑那是理所应当的 。
但是 ， 由于他声名卓著 ， 文字为天下崇尚 ， 所以 ， 自下大狱后 ， 在朝官员皆为其游说 ， 尤其是称赞他为“韩欧复出 ， 北宋后无此作也 。 ”的康熙重臣李光地 ， 出力尤多 ， 在他的周旋下 ， 方苞终于保住了性命 。
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“南山集案”是方苞一生的分水岭 ， 此前的他是求学和治学并重 ， 此后的他便是以辞臣立世 ， 在文字领域纵横驰骋 ， 成袁枚所言的“一代文宗” 。
他出身世代官宦之家 ， 但到他父亲之时 ， 早已是家道中落 ， 他父亲是入赘六合吴氏 ， 也就是民间所说的“倒插门” ， 但 ， “世官达”加上儒林学士的强大基因 ， 使得方苞从小便出类拔萃 。
方苞6岁就能背儒家经典 ， 10岁能写一笔漂亮文章 ， 声名在当时的金陵很是响亮 ， 但他并不是以聪颖取胜 ， 他靠的是刻苦 ， 可能因为家境的困顿 ， 他20岁便外出当了私塾先生 ， 为稻粮而奔走于江淮之地 。
在此期间 ， 他一直是考考考 ， 一直考到近四十岁时 ， 好不容易进士榜上有名 ， 却因母亲病重而毅然放弃蟾宫折桂之机 ， 折返家乡侍母 ， 从这点来看 ， 方苞实乃一大孝之人 。
正是在这一边应考 ， 一边教书谋食的时光中 ， 他勤于笔耕 ， 文章大著 ， 竟达到被文学大儒们赞为“学行继程、朱之后 ， 文章在韩欧之间 。 ”所以 ， 当其遭遇《南山集》案狱决 ， 才会有那么多人援手营救 。
我实在是不知道这一刻骨铭心的事件 ， 对他来说是祸还是福 ， 因为 ， 他的大名康熙也是有所耳闻的 ， 所以 ， 在接到那一众为其开脱的奏折后 ， 康熙朱批曰：“戴名世案内方苞学问 ， 天下莫不闻 。 下武英殿总管和素 。 ”
于是 ， 第二天他便去南书房报到 ， 从此 ， 他以一白身之人 ， 开始了长达三十年的官宦生涯 。
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何谓南书房？这是康熙为了与翰林词臣们研讨学问、吟诗作画特设的机构 ， 非才品兼优者不得入值 ， 更让人羡慕的是 ， 他们还会替皇帝草拟诏书 。
正因为这个机构的重要性 ， 所以在人选上 ， 是“非崇班贵檩、上所亲信者不得入”；实际上 ， 这是一个康熙皇帝的权力中心 ， 直到雍正朝被后设的军机处所替代 。
包苞蒙恩入值 ， 自是对康熙感恩戴德 ， 敢不竭力效忠 ， 他勤勉奉仕 ， 严于律己 ， 谨慎小心 ， 以其才学和文字 ， 多次受到康熙的嘉勉 ， 文名日盛 。
康熙实乃雄才大略之人 ， “因时立事 ， 功德之隆 ， 更有特出千古者” ， 功绩于中华民族来说 ， 怕是只低于秦皇一人；在他的慧眼中 ， 这方苞也是个难得的人才 ， 所以 ， 一个没有学历的方苞 ， 在南书房也是如鱼得水 ， 官职也是一路升迁 ， 直到告老还乡之时 。
为官期间 ， 方苞关注民生 ， 写下很多利国利民的方略 ， 尤其在富国强兵及开发边疆上 ， 多有荐策 ， 而且也有不少被康熙采纳实施 ， 所以 ， 他于国家还是很有功绩的 。
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然而 ， 他毕竟只是一个辞臣 ， 所有想法都仅限于纸笔之上 ， 所以 ， 要说他的政绩大小 ， 就很是有些模糊了 ， 只能说 ， 他是一个有思想 ， 有担当的一名有为官员 。
他最大的功绩在于文坛 ， 作为桐城派的创始人 ， 他是有理论也有实践 ， 于那些“义法”一类 ， 对我们这些普通爱好者来说 ， 显得太高深了 ， 而我们却能从他的作品上 ， 品味出他文章的精美和深邃 。
“奸民久于狱 ， 与胥卒表里 ， 颇有奇羡 。 山阴李姓以杀人系狱 ， 每岁致数百金 。 康熙四十八年 ， 以赦出 。 居数月 ， 漠然无所事 。 其乡人有杀人者 ， 因代承之 。 盖以律非故杀 ， 必久系 ， 终无死法也 。 ”
此为其代表作《狱中杂记》的一段 ， 这篇文章是他在狱中呆了两年 ， 被康熙特赦后根据亲历所写 ， 近两千字的长文 ， 人物众多 ， 杂而不乱 ， 散中见整 ， 环环紧扣 ， 中心突出 ， 记述了狱中的黑暗和阴森 。
这姓李的在监狱中呆久了 ， 同胥吏狱卒勾结 ， 一月竟有数百银两进帐 ， 出狱后无所事事 ， 竟然又替人进来坐牢 ， 继续收受银两 ， 因为他知道 ， 所替之罪不至死 ， 所以 ， 安心为之 。
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对监狱恋恋不舍 ， 到不得不离开时 ， 竟为今后不能再收钱而仰天长叹 ， 这是真是天大的怪事和讽刺 ， 却真实地存在于现实之中 ， 作者寥寥几笔 ， 便将一幅暗无天日的封建社会监狱图 ， 勾勒了出来 ， 实为散文中的名篇 。
其他如《孙征君传》《左忠毅公逸事》等 ， 都以写实取胜 ， 删繁就简 ， 详略得当 ， 且语言质朴 ， 情感真切 ， 三言两语便可将人物形象跃然纸上 ， 皆为典范之作 。
方苞历康雍乾三朝 ， 以复兴古文为己任 ， 举桐城大纛数十年 ， 开有清散文独霸文坛之风 ， 自是功勋卓著；但是 ， 对他的文章从来都褒贬不一 ， 褒者视为“昌黎后第一人” ， 贬者目为“古文赝鼎” ， 不过 ， 这类学术上的争论 ， 如我这般仅识得几个字的升斗小民 ， 实在是弄不清楚的 。
方苞一生 ， 前期贫困 ， 蹉跎辗转 ， 努力图仕 ， 跌宕惊骇 ， 死里逃生；后期则谨言慎行 ， 以文彰名 ， 平稳异常 ， 功成名就 ， 风光人前 ， 他是《红楼梦》中“昨怜破袄寒 ， 今嫌紫蟒长”的现实版 。
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在大起大落间 ， 他品味了人间冷暖 ， 自是感触颇深；所以 ， 后来的他在文章中 ， 极尽感恩之能事 ， 也是可以理解的 ， 但也因此招致后人正反两面的评价 ， 也就是很自然之事了 ， 毕竟 ， 他的一生太戏剧性了 。
作为一个文名如此之盛的大佬级的人物 ， 在那个文字凶险的时代能得以善终 ， 这本身就是件很不容易的事 ， 后来的他 ， 能在金陵的山光水色间 ， 流连忘返 ， 悠哉乐哉 ， 也不枉他一生的勤奋努力了 。
至于他逝世后 ， 为何不葬在金陵附近 ， 而要过江 ， 葬于当时还不算富裕的六合 ， 真还是个谜 ， 因为 ， 自六岁离开后 ， 他从未再来过此地 ， 也许是父母葬于此的原因 ， 当然 ， 这是我的猜测 ，
【方苞：前期贫困后期荣光，将被斩首的他何以死里逃生而成文坛盟主】下次回六合 ， 一定要好好寻找一番 ， 他的墓葬到底在何处 ， 因为我感觉 ， 以他当时的声名及后世的尊崇 ， 其规模是不会太小的 ， 至少是有人要去祭拜的 ， 是吧 。
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