『皇帝』正义凌然大丈夫：开骂皇帝敢得罪，夕贬潮州路八千( 二 )
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顾念百姓罪皇亲
公元800年 ， 三十二岁的韩愈经洛阳来到长安应铨选 。
铨选 ， 相当于中央组织部门对官员进行的考试 ， 考试的结果公布 ， 要等待接近一年时间 。这样 ， 失去俸禄的韩愈在长安相当狼狈 ， “穷居荒凉 ， 草树茂密 ， 出无驴马 ， 因与人绝” ， 过得差不多是野人生活 。
好事多磨 ， 皇天有眼 。熬了一年半载之后 ， 朝廷终于给了一个官职四门博士 ， 官阶七品 ， 相当于高级教员 ， 也就是这个时候 ， 他写了著名的《师说》 ， “弟子不必不如师 ， 师不必贤于弟子 ， 闻道有先后 ， 术业有专攻” ， 这样的教育理念 ， 在当时很新潮 。他开始在长安声名鹊起 ， 出入韩门的弟子越来越多 。
但韩愈内心深处对这样的小官是不满的 ， 这与他“汲汲于富贵 ， 以救世为事”的骐骥之志差距甚大 。而且 ， 四门博士的薪水不高 ， 也不够他养家糊口的 。除了他自己一家之外 ， 还有哥哥的遗属一大家子 ， 都靠他一个人养活 ， 生存的压力可想而知 。
营养不良 ， 操劳过度 ， 年仅三十五岁的他已未老先衰 ， 不光掉了牙齿 ， 还视力昏花 ， 两鬓斑白 。
无奈之下 ， 韩愈病急乱投医 ， 写信给当时的京兆尹李实 。
李实爱其才 ， 将他向皇帝推荐 ， 韩愈当上了监察御史 。
监察御史官阶不高 ， 权力很大 ， 当然也是一个得罪人的差事 。
当时 ， 关中地区大旱 ， 长安饿殍遍地 ， 老百姓弃子卖儿 ， 不是一般地惨 。但是对韩愈有“知遇之恩”的贵人李实 ， 睁眼说瞎话 ， 对德宗皇帝说：今年虽然有点小旱灾 ， 但庄稼长得好 ， 收成没问题 ， 老百姓的赋税不能减！
韩愈一下纠结了 ， 这可怎么办？
一边是百姓 ， 一边是恩公 ， 何处何从？
韩愈的最终选择是：天下苍生！
他当即上书德宗 ， 反映了关中旱灾的实情 ， “臣闻有弃子逐妻 ， 以求口食 ， 拆屋伐树 ， 以纳税钱 ， 寒馁道涂 ， 毙踣沟壑……”希望德宗能减免徭赋 。
这样一来 ， 彻底得罪了李实 。
要知道 ， 相当于北京市市长的李实 ， 是皇亲 。韩愈告的这一状 ， 根本没整倒李实 ， 反而个人引火上身 。不久 ， 李实暗中使坏 ， 韩愈被贬到广东阳山当县令 。
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夕贬潮州路八千
贞元二十一年 ， 德宗死 ， 顺宗立 ， 大赫天下 ， 被贬的官员有了出头之日 。
韩愈被调到湖北江陵任法曹参军 。一年后 ， 他再次被调回长安 。
这之后 ， 他的官路就越加起伏了 ， 贬到地方又调回来 ， 然后又贬下去 ， 但总体来说 ， 他的官阶在“螺旋”式地上升 ， 由正六品的国子监博士到正五品的河南令、比部郎中、考功郎中、御史中丞 ， 再到正四品下阶的刑部侍郎 ， 韩愈五十岁 。
人到知天命之年 ， 诗文誉满天下 ， 再加上倡导古文运动 ， 维护儒家正统学说 ， 俨然已是文坛领袖 ， 成了士大夫们心中的“泰山北斗” 。
元和十四年（公元819年） ， 唐宪宗听说凤翔法门寺真身塔有释迦牟尼的一节手指骨 ， 此塔三十年一开 ， 开则“岁丰人泰” 。
宪宗觉得这对国家和人民很吉祥 ， 传令将那节佛骨送到宫中放几天 。
佛骨送到宫内后 ， 唐宪宗虔诚之极 ， 亲自供奉 ， 一连几天不上朝 。普通百姓也狂热信佛 ， 不惜以香火灼顶烧臂而自残 ， 竞相施舍而破产 。
作为刑部侍郎的韩愈 ， 出于维护儒家思想正统地位的目的 ， 拍案而起 ， 奋笔疾书 ， 上《论佛骨表》加以谏阻 。
“伏以佛者 ， 夷狄之一法耳 ， 自后汉时流入中国 ， 上古未尝有也……况其身死已久 ， 枯朽之骨 ， 凶秽之馀 ， 岂宜令入宫禁?”
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