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历史枫言 梁武帝三次舍身佛庙对国家利弊分析( 二 )


而伴随着梁武帝还俗的就是大赦天下了 。
梁武帝打算用佛教思想感化众人 ， 但是这些犯罪分子并不领情 ， 在后期 ， 整个社会盗窃成风 。
这并没有结束 ， 梁武帝在后期还接纳了侯景 ， 直接引火上身 ， 灭了国 。
如果一开始 ， 梁武帝并没有沉溺佛教 ， 反而保持自己的明理治国 ， 或许也不至于灭国 。 所以由此可见 ， 他的一生真的传奇非常 ， 并与佛教有着莫大的关系 。
下面我们就来看看 ， 这位“菩萨皇帝”著名的舍身佛庙事件对国家的利与弊吧 。
二、梁武帝舍身佛庙的利
任何事物都有两面性 ， 梁武帝三次舍身佛庙也有一定的利与弊 。 现在我们就来看一下梁武帝三次舍身佛庙的利 。
首先梁武帝能够舍身佛庙 ， 也是为了遵从自己的本心 ， 他自称为“菩萨皇帝” ， 所以在南朝时期 ， 大力推崇佛教思想 ， 而皇帝褪下龙袍换佛装 ， 比任何说辞都更有鼓动性 ， 更能实现上行下效的目的 ， 还能收割民心 ， 而这也有利于佛教的发展 。
同时他也根据自己的喜好 ， 为佛教徒制定了一些规则 ， 让中国的佛教文化更加规范化 。
在佛寺修建上 ， 通过这三次舍身和还俗 ， 梁武帝也收获了不少银钱 ， 而他也没有完全收归私有 ， 反而是捐赠给了佛寺 ， 在一定程度上达到了为佛寺集资的目的 。
佛教思想和文化本就有一种普度众生的感觉 ， 讲究仁慈 ， 所以在梁武帝的这种推动下 ， 反而更能激发人们的慈悲心 ， 从而让国家不治而平 。
而这也是梁武帝三次舍身佛庙的利 。
三、梁武帝舍身佛庙的弊
现在说一下梁武帝三次舍身佛庙的反面影响 。 用佛教治国 ， 是梁武帝一生的追求 ， 他渴望通过佛教思想和文化来感化自己国家的百姓 ， 但是却忽略了现实问题 。
在魏晋南北朝时期 ， 几乎所有的百姓都没能幸免于难 ， 备受战争和政权更替的折磨 ， 生活在苦难当中 。
而梁武帝的三次舍身佛庙 ， 看起来是一种打算普度众生的献身行为 ， 本质却倍加讽刺 。
因为梁武帝这三次舍身佛庙后的还俗 ， 最终都是通过大臣集资捐钱才将他“请”回来的 。
在这个混乱的时代 ， 平民百姓不堪其扰 ， 皇帝却在这里玩着便装游戏 ， 而用来还俗的银钱还是臣民的钱 ， 这大大地增加了普通百姓的生活压力 ， 更不利于国家的统治 。
而且梁武帝三次舍身佛庙后 ， 还会大赦天下 。 在那个时代 ， 能进入大牢的肯定是一些不法之徒 ， 严重地扰乱社会治安的 ， 可是大赦之后 ， 就直接释放了很多罪犯 ， 一时之间盗窃之风盛行 ， 百姓常常生活得提心吊胆 ， 社会秩序被打乱 ， 国家也不再安定 。
而这一切都是梁武帝三次舍身佛庙的“锅” ， 说他是祸源之本也并不冤枉 。
其实梁武帝三次舍身佛庙的行为都是弊大于利的 ， 前期他做的很好 ， 但是最后却“入戏太深” 。


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