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吉祥说历史 封神演义中为何殷郊、黄天化、土行孙等人不能肉身成圣？


吉祥说历史 封神演义中为何殷郊、黄天化、土行孙等人不能肉身成圣？
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从理论来说 ， 只要是阐教三代弟子都有机会也有资格肉身成圣 。
那为何广成子的徒弟殷郊 ， 赤精子的徒弟殷洪 ， 惧留孙的徒弟土行孙 ， 道行天尊的徒弟韩毒龙、韩恶虎 ， 道德真君的徒弟黄天化、杨任都没有肉身成圣呢？
是殷郊、黄天化等人武艺差些 ， 神通弱些 ， 就被取消了资格 ， 送上了死地吗？
非也 。
在高层领导的思维中 ， 下属的实力强弱 ， 永远只是一个参考因素 ， 而非主要或重要因素 。
能否有机会 ， 有资格与能否最终肉身成圣 ， 是两码事 。
其实 ， 从姜子牙金台拜将之时 ， 道行天尊、道德真君等人对徒弟的嘱托看 ， 在那时候谁能肉身成圣 ， 已经基本确定了下来 。
唯有符合三个标准的阐教三代弟子 ， 才能肉身成圣！
其一、有忠心 ， 能忠心于阐教！
在高层领导的心目中 ， 忠诚永远是考核下属的第一要素 。 并且这忠诚不是忠于国家 ， 不是忠于大义 ， 而是忠于自己 ， 终于己方势力 。
在老子与元始天尊看来 ， 唯有忠于阐教 ， 才算是真正的忠诚 。 否则 ， 就是叛教 ， 就十恶不赦 ， 不可原谅 。
广成子的徒弟殷郊、赤精子的徒弟殷洪、惧留孙的徒弟土行孙身为阐教三代弟子 ， 蒙受师门养育、训导之恩 ， 却做出违背诺言 ， 背叛师门的大罪 。 他们下山之后 ， 保纣伐周 ， 逆天而行 。 他们得罪的不仅仅是自己师父 ， 更是元始天尊 ， 还有那至高无上的鸿钧老祖 。
若非殷郊、殷洪还是商朝殿下 ， 在人间身份尊贵 。 元始天尊多少必须顾及商朝的庇护势力——截教——的脸面；若非土行孙在师父惧留孙来临前能幡然醒悟并在之后立下不少功勋：元始天尊连死后封神的待遇也未必会给他们 。
吉祥说历史 封神演义中为何殷郊、黄天化、土行孙等人不能肉身成圣？
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其二、有潜力 ， 有仙道大成的潜力 。
原著中多次写到 ， 截教仙人以及许多散仙为何会在封神大战中被杀？只因他们仙道难成 ， 修不出三花聚顶 ， 五气朝元 。 这些仙人修行百千年 ， 许多只是神仙或金仙初期修为 ， 在修仙之路上走不长远 。 于是 ， 他们不得不以牺牲自由 ， 卖身天庭换取成神 ， 以享受神道香火的另类方式 ， 获得长生 。
在阐教三代弟子中 ， 但凡死掉的 ， 都是修仙潜力不足者 。
土行孙修行百年依然是人仙 ， 其资质比姜子牙还要差 。 他这种人 ， 就算让他肉身成圣 ， 继续走修仙的路子 ， 也很难进阶金仙 。
道行天尊有三个徒弟 ， 其中韩毒龙、韩恶虎都做了炮灰 ， 死后封神 。 他们两位跟随道行天尊也许多年 ， 从战场表现看 ， 不但修为平平 ， 除了最基本的五行遁术不会任何特异神通法术 ， 就连武艺也平庸至极 ， 在三代弟子中是绝对的垫底 。
其三、有实力 ， 在乱战中活下去 。
道德真君有两个徒弟——黄天化、杨任 。 按照上面分析 ， 黄天化与杨任对阐教忠心不二 ， 实力在三代弟子中虽不是前三 ， 但也在中上水准 ， 为何他们也没有肉身成圣？
更何况 ， 黄天化下山极早 。 从黄飞虎反出五关他就已经登场 ， 在魔家四将肆虐时 ， 更大展神威 ， 一绝灭杀四天王 。
只是 ， 黄天化虽然武艺不俗 ， 法宝很强 ， 师父道德真君在元始天尊那里也非常得宠 ， 但是 ， 黄天化有一个致命缺点——战场生存能力太差！
别人下山 ， 大都会立个大功 ， 黄天化下山 ， 直接被魔家四将杀死 。 若非他老师道德真君开启作弊模式 ， 硬生生让黄天化复活一次 ， 那黄天化寸功未立就会去封神台！
另外 ， 黄天化一下山就换下道袍 ， 穿上官服 ， 也表示他对功名利禄极为看重 ， 缺少修道之心 。 对此 ， 姜子牙与道德真君都纷纷训斥 。 从此处看 ， 黄天化在仙道上也难有大的成就 。
杨任心机深沉 ， 又有超强法宝五火七禽扇 ， 立下不少战功 。 可惜此人本是殷商大臣 ， 受到纣王折磨 ， 重生后依然一腔怨气 。 身处战场必须悍不畏死 ， 但也必须冷静沉稳 ， 像杨戬就是其中典范 。 杨任恰恰相反 ， 常常会因为怨气、怒气导致判断错误 。 杨任最终被杀 ， 就和其过于执拗 ， 失于冷静有关 。


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