：春秋时期的杞梁之妻是怎么变成哭倒长城的孟姜女的( 二 )
《康熙字典》对姜字的解释是：“神农居姜水 ， 以为姓 ， 后为齐、甫、申、吕、纪、许、向、芮等的姓氏” 。也就是姜姓源于姜水（现宝鸡清姜河一带） ， 姜姓后来分化出多个姓氏 ， 尤其以齐地（现山东中北部和河北东南部）为主 。
这么看的话 ， 按照《康熙字典》的理解 ， 孟姜女应该是山东某地姜姓大户人家的庶长女 ， 因为古时候只有有地位的人家女孩子才会有名字 ， 所以这应该是孟姜女名字的由来 。
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贞女祠故事的起源与发展
孟姜女故事最早的原型是来源于《左传》 。根据《左传·襄公二十三年》记载：莒子亲鼓之 ， 从而伐之 ， 获杞梁 。莒人行成 。齐侯归 ， 遇杞梁之妻于郊 ， 使吊之 。辞曰：“殖之有罪 ， 何辱命焉？若免于罪 ， 犹有先人之敝庐在 ， 下妾不得与郊吊！”齐侯吊诸其室 。
这段记载说的是公元前549年的春秋末期 ， 齐庄公攻打莒国 ， 杞梁、华周担任先锋 ， 结果杞梁战死了 。战争结束后 ， 齐庄公率军带着杞梁的尸体回国都临淄 ， 在郊外遇到迎接丈夫灵柩的杞梁之妻 ， 便向她吊唁 。杞梁之妻认为如果丈夫有罪就不必吊唁 ， 如果丈夫无罪就不应该在郊外接受吊唁 ， 便回绝了齐庄公的郊外吊唁 。于是齐庄公就亲自到杞梁家中做了吊唁 。
此时这个故事还看不出和孟姜女有什么联系 ， 更不用说哭长城了 。唯一相似的就是都是丈夫去世了 ， 而且可以看出杞梁之妻是一个遵守礼法 ， 虽然悲痛但是以礼处事 ， 思绪清晰的一个人 。
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杞梁之妻
大约过了两百年到了战国中期 ， 有一本叫《檀弓》的书 ， 记载了孔子弟子儒家代表人物曾子的一段话：
哀公使人吊蒉尚 ， 遇诸道 ， 辟于路 ， 画宫而受吊焉 。
曾子曰：“蒉尚不如杞梁之妻之知礼也！齐庄公袭莒于夺（夺即隧） ， 杞梁死焉 。其妻迎其柩于路而哭之哀 。庄公使人吊之 。对曰：‘君之臣不免于罪 ， 则将肆诸市朝而妻妾执 。君之臣免于罪 ， 则有先人之敝庐在 ， 君无所辱命 。’”
这段话和《左传》的记载没什么大的不同 ， 只是加了一句“其妻迎其柩于路而哭之哀” ， 不同之处就在于“哭之哀” 。这可是关键 ， 以后所有关于孟姜女的故事都是从“哭之哀”这三个字发展而来的 。
在《檀弓》之后的《孟子》一书中对杞梁妻一事的记载是借淳于髡之口：淳于髡曰：“昔者王豹处于淇而河西善讴 ， 緜驹处于高唐而齐右善歌 ， 华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗 。有诸内 ， 必形诸外 。为其事而无其功者 ， 髡未尝睹之也 。”
这时的记载 ， 我们可以看出杞梁之妻的善于哭已经变成了齐国的风俗 ， 齐国歌曲的哭调已经形成了当时的风气 。这在《淮南子?览冥训》中也有记载：雍门予以哭见于孟尝君 。已而陈辞通意 ， 抚心发声 ， 孟尝君为之增欷欤唈 ， 流涕狼戾不可止 。
战国时期齐国人善唱哭调是因为这一时期出了一批善唱哭调的歌曲家 ， 借杞梁之妻的故事中哀哭一段形成了一股流行之风 。
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孟姜女祠
杞梁之妻的故事中哭的元素有了 ， 到了西汉这个故事中又加了“崩城”的元素 。第一次提到“崩城”的人是刘向 。他在他的小说集《说苑》里有两段记载：
杞梁、华舟 ， 进斗 ， 杀二十七人而死 。其妻闻之而哭 ， 城为之阤 ， 而阳为之崩 。-《立节篇》
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