资治通鉴■“求真”与“求用”( 二 )
历史经验需要我们认真思考总结
司马光之后 ， 李焘《续资治通鉴长编》、朱熹《通鉴纲目》、袁枢《通鉴纪事本末》等模仿、续写和改编《资治通鉴》的史书陆续问世 ， 可见其影响力之大 。 但是 ， 比较而言 ， 李焘的《续资治通鉴长编》尚停留在史料编纂阶段 ， 内容繁芜 ， 镜鉴意识不太强烈 ， 而于史料保存诚为有功；朱熹的《通鉴纲目》 ， 立意过度政治化 ， 内容过于简化；袁枢的书则忠实地按照事件原委重新编辑司马光原书内容 ， 不增一字 ， 却成为读者阅读《资治通鉴》的津梁 ， 并且创立了“纪事本末”的新体例 。
王夫之《读通鉴论》说：“旨深哉！司马氏之名是编也 。 曰‘资治’者 ， 非知治知乱而已也 ， 所以为力行求治之资也 。 ”即读史不仅要知道历史的治乱兴衰 ， 还是实践的指南 。 但历史毕竟不同于现实 ， 读史者应该知道 ， “夫治之所资 ， 法之所善者也 。 善于彼者 ， 未必其善于此也 。 ”需要读史者用心去体察古今之时宜与事势 ， “以心驭政 ， 则凡政皆可以宜民 ， 莫非治之资；而善取资者 ， 变通以成乎可久 。 ”要对古人有同情的了解 ， 要做换位思考：“设身于古之时势 ， 为己之所躬逢；研虑于古之谋为 ， 为己之所身任”；把自己放在历史场景中去学习历史的智慧 ， “取古人宗社之安危 ， 代为之忧患 ， 而己之去危以即安者在矣；取古昔民情之利病 ， 代为之斟酌 ， 而今之兴利除害者在矣 。 ”这样 ， 古人的“得可资 ， 失亦可资也”；古今之“同可资 ， 异亦可资也” 。 “资治通鉴”之“鉴” ， 就是镜子 。 镜子照见我们的衣冠颜容 ， “顾衣冠之整、瞻视之尊” ， 但是 ， 如何整衣冠、尊瞻视 ， “鉴岂能为功于我哉！”历史经验需要我们认真思考总结 ， “其得也 ， 必思易其迹而何以亦得；其失也 ， 必思就其偏而何以救失” ， “乃可为治之资” 。
总之 ， 王夫之告诉我们：《资治通鉴》致力于记述历史上家国兴衰、治乱得失 ， 但是历史叙述并不会提供直接的解决现实问题的方案 ， 需要我们根据自己所处的时势、条件加以分析判断 。 我们今天讨论经世致用的历史学 ， 也应该持这样的态度 。
（作者为清华大学人文学院历史系教授）
（责任编辑：董云龙 ）
推荐阅读
- 历史课课代表《资治通鉴》中耐人寻味的一段话：田忌赛马，其实是个愚蠢的胜利
- 夜读史书原创 司马光为什么要写《资治通鉴》？为何说这是一部帝王之书？
- 罗素■以逻辑探求真理,以爱激励生活
- 英雄联盟那些事儿《资治通鉴》新读：三家分晋，智瑶真的是个有才无德的人吗？
- 『渔洋山人』《资治通鉴》|三家分晋
- 『家常读书923』屈原为何失去出现于《资治通鉴》的机会
- 「臣光曰」《资治通鉴》告诉你：罚至则令行，令行则主尊，主尊则万事利
- #最新趣闻#200斤胖妹子为追求真爱刻苦减肥，变身苗条美女判若两人！
- 莫莉@200斤胖妹子为追求真爱刻苦减肥，变身苗条美女判若两人！
- 「臣光曰」《资治通鉴》告诉你：谋大事者隐忍到如此地步，谁赞成谁反对？