罗素■以逻辑探求真理,以爱激励生活
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2020年 ， 是英国著名哲学家、数学家伯特兰·罗素（1872-1970）逝世50周年 ， 也是其来华访问100周年 。
对大多数人而言 ， 罗素是一个既熟悉又陌生的名字 ， 他的名篇《我为什么而活着》被选入中国语文课本 ， 他的许多关于人生哲理和幸福生活的散文 ， 也颇受大众欢迎 。 但对其“本职研究”逻辑哲学和数理哲学 ， 则不仅一般人难以入其堂奥 ， 就连哲学专业人士也时常觉得过于艰深晦涩 ， 曲高而和寡 。 很少有人能像罗素一样 ， 横跨文理 ， 在哲学、数学、历史、文学、教育学等领域 ， 同时取得超常的建树 。 不过 ， 罗素将近百年的漫长一生 ， 从来不是一位安坐于书斋的学者 ， 他的行迹遍布世界 ， 对各种异域文化充满好奇与同情 ， 且从不以西方中心主义的眼光来看待他国 ， 他是一位身体力行的社会活动家与和平主义者 。
他经历过一战、二战、冷战和越南战争 ， 因反战和反核两度入狱 ， 第二次被拘禁时已89岁高龄 。 他与爱因斯坦发表联合宣言 ， 反对原子武器；为促进核裁军 ， 创立非暴力反抗运动委员会；还与法国哲学家萨特成立了“罗素法庭” ， 揭露美国在越南战争中的罪行 。 他以著文、演说、游行的方式深度介入世界 ， 践行着自己作为知识分子的责任与道义 。
可以说 ， 罗素极其成功地将学术成就与社会责任、知识关怀与社会关怀融为一体 。 他在1920年10月受邀访问中国 ， 并在中国停留了近十个月 。 身处内忧外患中的中国知识分子 ， 对罗素的到来寄予厚望 ， 希望能从这位西方大哲口中找到改造中国之良策 。 但这是一次以期望开场 ， 以双方失望告终的旅行 ， 罗素艰深的逻辑哲学在中国难觅知音 ， 而中国人所希望听到的关于民族独立、国家政体和自由富强方面的建议 ， 却又收到罗素模棱两可的答案 。 但其实罗素的保守与包容 ， 正是当时急于求成的激进知识分子所应该吸取和借鉴的 。
即便旅途不悦 ， 罗素回国后 ， 还是撰写了一部专著《中国问题》 ， 对中国传统文化予以尊重 ， 认为中国不能照搬西方经验 ， 并认为中国会成为仅次于美国的大国 ， 百年前的预言如今已成现实 。 百年后 ， 他的一些理念已被后世学者超越 ， 但其终生恪守的以逻辑为依归、以事实为准绳、以爱与和平为信仰的思想 ， 虽历万世而不灭 。
（责任编辑：何一华 HN110）
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