文史观鉴不懂“满学”便不懂“红学”：满族文化如何影响《红楼梦》的书写
相信各位 ， 对于我国的四大名著一定不陌生 。 不管有没有仔细看过 ， 但是一定是知道的 ， 对于一些知名情节也是可以说出来的 。 今天就来聊一聊《红楼梦》这部书 。 红楼梦绝对算得上是一本奇书 ， 看似是一本小说 ， 但实际却是当时的社会的一个缩影 ， 蕴含着很多当时的历史文化与风俗习惯 ， 对于后人研究当时清朝的历史是非常有帮助的 ， 这也就衍生出了红学这一专门研究红楼梦的学问
而想要研究红学 ， 首先就需要对满学有着很深的了解 。 可能很多人不以为然 ， 觉得只要仔细阅读红楼梦 ， 就可以对红学大放厥词 。 不得不说这是片面的看法 。 红学早已经不被局限在研究红楼梦身上 ， 这不过是一种手段 。 红学 ， 其实是一种广义的中华民族的文化学 。 所以想要研究红学 ， 必定不能只局限于《红楼梦》一书 ， 而是应该通过红楼梦构筑阶梯 ， 见微知著 。 借助这本书充分研究当时的满族文化和历史背景 。那么 ， 满族文化又究竟是如何影响了《红楼梦》的书写 ， 从而被曹雪芹写到了《红楼梦》的字里行间呢？
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一、个人背景尽显书中
1、满族身份 ， 八旗子弟
关于曹雪芹的具体出身 ， 这个因为历史记载有限 ， 我们很难在获得更多的历史资料前确定其真正出身 。 但是目前比较可信的结果是冯其庸的说法 ， 他在《曹雪芹家世新考》中指出 ， 曹雪芹应该是活跃于康熙乾隆年间 ， 具体一点 ， 可能是生于康熙五十四年 ， 换算过来就是1715年 ， 大概死于乾隆二十七年（1762年） 。
另外 ， 根据乾隆时期的《八旗满洲氏族通谱》一书 ， 在其中可以找到“曹锡远 ， 正白旗包衣人 ， 世居沈阳地方 ， 来归年份无考 。 其子曹振彦原任浙江盐法道;孙曹玺 ， 原任工部尚书;曹尔正 ， 原任佐领 。 曾孙曹寅 。 原任通正使司 。 ”的记载 。 “所以很多人推测 ， 曹雪芹应该也是八旗子弟 。
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2、清朝定位 ， 文化渗透
在研究满族文化对红学的影响之前 ， 我们需要清楚 ， 红楼梦这一部书写于清朝 ， 而清朝的统治者我们都清楚 ， 就是满族 。 尽管满族在统治期间 ， 为了更好的统治 ， 学习了很多汉族文化 ， 但是 ， 刻在骨子里的印记不是那么容易被消磨的 。 加上统治者就是满族 ， 也就是说 ， 不管你愿不愿意 ， 满族文化是会渗透到社会的方方面面的 。 所以这一时期的文学大多都会带有一定的满族文化色彩 。
然后就是曹雪芹这个人 ， 我们知道其应该是出身南京江宁织造府 ， 在那一时期的生活是十分奢华的 。 这也是其书中那些贵族生活描写的来源 。 但后来其家道中落 ， 进而体会到了世间辛酸 ， 故而有了这一部书的诞生 ， 所以有的人说红楼梦其实是作者自身的写照 ， 而曹雪芹很有可能出身八旗子弟 ， 那么不难理解满族文化与红楼梦的关系 。
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二、书中细节出于满族文化
1、词汇对话 ， 萦绕全书
词汇方面 ， 其实也能看出满族文化对《红楼梦》的影响 。 我国庞大的国土让我国在这广袤的土地上诞生了诸多的名族与文化 。 所以很多时候有的人光是听口音和一些对方说话时的常用词语 ， 就能知道对方是哪里人 。 而红楼梦不管里面内容有多牛 ， 终归还是一本小说 ， 既然是小说 ， 那必定会存在人物对话 ， 那么从这里就能看出满族文化的影响 。
就拿红楼梦第三回林黛玉初到贾府的事情来说吧 ， 当时贾宝玉可是说了一句 “我也不要这劳什子 。 ”“劳什子“这个词汇据考证就是出自满族语 ， 意为说瞎话 。 除此之外还有在第五十五回王熙凤这位贾家财务大总管在提到家里花销的时候 ， 在说到环哥娶亲一事的时候 ， 讲到了一个词”一抿子“ ， 这里的“一抿子”也是出自满语词汇”imenggi ， 那这个词是什么意思呢？满语原意大概是油水 ， 在文中则是有一点点的意思 。 由此不难看出满族文化已经渗透到书中的方方面面 。
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