杭州老聃清代第一个文字狱案
【杭州老聃清代第一个文字狱案】
文字狱是指旧时谓统治者为迫害知识分子 ， 故意从其著作中摘取字句 ， 罗织成罪 。 一提到文字狱就不禁让人毛骨悚然 ， 因为中国语法的不严谨 ， 导致我们所说的每一句话都可能被误解 ， 被“发扬光大” ， 而文字狱的后果却是极为残忍的 。
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文字狱在中国可不是清朝才有的独特产物 ， 宋朝时期苏轼就因为乌台诗案险些掉了脑袋 。 不过历代的文字狱确实没有清朝时期的更加兴盛 ， 清朝的文字狱主要集中爆发于清朝顺治、康熙、雍正和乾隆四个时期 ， 总共大约170起 。 除了数量上多以外 ， 更要命的是文字狱真的能要命 ， 而且是一家一家的要命 ， 文字给人的压力十分恐怖 。
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清代著名的文字狱不少 ， 有《明史案》、《南山集案》、《一柱楼诗集》等等都是在中国历史学界引起过巨大反响的案件 。 然而这些并不是清代历史上的第一个文字狱案件 ， 清代第一个文字狱爆发于清代的顺治时期的《变纪》案 。
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故事发生于顺治四年（1647年） ， 一名广东和尚在南京过城门的时候被守城的清军士兵搜出一本书 ， 书的名字叫《再变纪》 。 书的内容大概是记载的都是明代军民殊死抵抗清军的英雄事迹 ， 书的所有者法号函可 ， 是当时的一名高僧 。
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函可和尚
函可俗姓韩 ， 名宗騋 ， 字祖心 ， 号罪秃、剩人 ， 博罗浮碇冈人 ， 与当时天下的名仕交往很多 。 “名倾动一时,海内名人以不获交韩长公騋为耻” 。 函可所携带的这本《再变纪》是一本私人所写的史书 ， 而且是一本手稿 。 不过这本书在被清军搜查出来之后当即被销毁 ， 所以《再变纪》里面到底有什么问题触动到清朝的统治者我们不得而知 。
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不过明代晚期著名诗人邢昉在《读祖心再变纪漫述五十韵》中有这样的描写“所恨丧乱朝,不少共驩辈 。 城头竖降旗,城下迎王旆 。白头宗伯老,作事弥狡狯 。 ”大概的意思是对于乱朝丧失政权的怨恨者有不少和宗騋一样的人 ， 城上树立投降的旗帜 ， 城下欢迎豫亲王的旗帜 。 宗伯是指钱谦益 ， 后面的所有诗句全部写史 。 后面还有“幸有两尚书 ， 臣节堂堂在 。 又有杨中丞 ， 甘死如饮瀣 。 呜呼黄祠部 ， 刀锯何耿介 。 郎吏及韦布 ， 一二更奇快 。 ”对史可法、高倬、韦布等人进行褒奖 。 由此可以推论 ， 函可的立场应当是站在清朝对立面上的 ， 而《变纪》中所记载的内容应当也与当时的主流观点不相符 。
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邢昉
与《变纪》一同被起获的还有弘光皇帝给阮大鋮的信件 。 清兵对函可进行羁押 ， 并对他上了大刑 。 江宁总管巴山在给多尔衮的奏疏中写道“疑有徒党 ， 拷掠至数百 ， 但云某一人自为 ， 夹木再折 ， 血淋没趾无二语 。 ”甚至“项铁至三烧 ， 两足重伤 。 ”函可自始至终都说只是一人所为 。
不过函可通关的时候拿的是洪承畴的手牌 ， 所以江宁总管巴山并不敢擅自做主 。 而此时的洪承畴也得知信息 ， 要求将函可押解北京 ， 让睿亲王多尔衮来定夺 。
《东华录》十一月,洪承畴奏:“犯僧函可系故明礼部尚书韩日缵之子 。 日缵乃臣会试房师 。 函可出家多年,于顺治二年正月内,函可自广东来江宁刷印藏经 。 值大兵平定江南,粤东路阻,未回,久住省城 。 臣在 江南,从不一见 。 今以广东路通回里,向臣请牌 ， 约束甚严 。 因出城门盘验,经笥中有福王答阮大铖书稿,字失避忌,又有《变记》一书,干预时事 。 函可不行焚毁,自取愆尤,臣与函可有世谊,理应避嫌,情罪轻重不敢拟议,其僧徒金猎等四名原系随从 ， 历审无涉 。 臣谨将原给牌文及函可书帖封送内院 ， 乞敕部察议 。 ”
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