江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

【】岭上白云朝入画 樽前红烛夜谈兵——康乾盛世的闺阁吟唱

【著书者说】
作者：付 琼（浙江财经大学人文与传播学院教授）
【】岭上白云朝入画 樽前红烛夜谈兵——康乾盛世的闺阁吟唱
文章图片

文章图片

《撷芳集校补》（全4册）付 琼 著 人民文学出版社
中国女性诗歌 ， 晚明以降 ， 蔚为大观 ， 至清代康乾时期 ， 达于极盛 。汪启淑所编《撷芳集》就是能够反映这一盛况的诗歌总集 。此书辑录清初至乾隆末年约150年间女性诗歌6000余首 ， 诗人1900余家 ， 序跋、碑状等生平材料40余万字 。笔者参校400余种文献 ， 完成了此书的校补工作 。作为“国家古籍整理出版规划项目”的最终成果 ， 《撷芳集校补》（全4册）已由人民文学出版社出版 。此书进一步加强了《撷芳集》以生平材料见长的特色 ， 全面反映了康乾盛世闺阁吟唱的主要精神风貌 。
【】岭上白云朝入画 樽前红烛夜谈兵——康乾盛世的闺阁吟唱
文章图片

文章图片

清 陈枚 《月曼清游图册》图片选自巫鸿著《中国绘画中的“女性空间”》
1.闺阁体与脂粉气
清代有别集可考的女作家3900余人 ， 是此前历代总量的10倍还多 。乾隆盛世女性诗歌的繁荣 ， 不仅体现在作品数量上 ， 还体现在更为本质的方面——“闺阁体”作为一种诗体的成熟 。“脂粉气”是它的标签 。康熙时期 ， 唐孙华说：“夫闺阁之能诗者 ， 间或有之 ， 大都斗叶俪花 ， 施朱和粉 ， 短章小言 ， 娟妩媚而已 。”（《凝翠楼集序》）显然不满于其脂粉气 。乾隆时期 ， 女作家沈彩则说：“夫诗者 ， 道性情也 ， 性情者 ， 依乎所居之位也 。身既为绮罗香泽之人 ， 乃欲脱绮罗香泽之习 ， 是其辞皆不根乎性情 ， 不根乎性情 ， 又安能以作诗哉！”（《与汪映辉夫人论诗书》）认为身为绮罗香泽之人 ， 就应该写绮罗香泽之诗 ， 否则就是脱离“所居之位”的矫情 。二人对闺阁诗是否应有脂粉气 ， 可以说针锋相对 ， 基本代表了保守的男性作家与进步的女性作家之间的分歧 。
【【】岭上白云朝入画 樽前红烛夜谈兵——康乾盛世的闺阁吟唱】今天看来 ， 闺阁体之所以自成一品 ， 正在于其“脂粉气” ， 也就是源于女性立场、女性视角和女性气质的显而易见的女性特征 。


    推荐阅读


    上一篇：「」鉴往知来 关心社会——任继愈先生

    下一篇：##《庄子》道论