『慈善事业』女本柔弱，为善则强：活跃在慈善事业中的宋朝女性
引言
慈善活动是指个人或群体、机构等 ， 在社会上做出的扶危济困的关心、帮助他人的社会活动 。一般有政府和民间两种 。民间慈善活动更能贴近老百姓生活 ， 体现老百姓的社会责任感 。慈善不仅是现代人耳熟能详的活动 ， 在遥远的古代 ， 慈善活动就无所不在了 ， 最早可追溯到周朝 。尤其到了两宋时期 ， 此时的慈善活动可以说是相当完善了 。
两宋时期的民间慈善活动相当活跃 ， 不仅仅是因为宋朝时经济繁荣、流民众多 ， 还因为在这样一个封建礼教发源点的时代 ， 妇女在慈善活动中占了很大的比重 ， 也作出了突出的贡献 。
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一、宋代妇女何以"担当大任"
宋代民间慈善活动主体一般有宗教群体、士大夫群体、富室群体 ， 最后一个就是妇女群体了 ， 可见 ， 宋代妇女的慈善活动是不可忽视的 。
佛道两教在两宋时代十分盛行 ， 二者都推崇博爱 ， 以及利他主义 ， 倡导积德行善 ， 对妇女产生很大影响 。另外 ， 此时的儒家学派仍占统治地位 ， 不论统治思想与前两者有何不同 ， 但在"劝善"、 "仁爱"思想上是共通的 。此外佛教"男女平等"的观念 ， 在一定程度上为妇女争取自由 ， 获得一定权利提供了支持 。大部分参与慈善活动的妇女都是佛教的信徒 ， 不仅希望为自己 ， 也为家人积福积德 。， 也是深受"劝善"思想影响 。如有墓志记载 ， 邵氏 ， 好佛 ， "救急难 ， 济贫乏 ， 竭力弗少靳 ， 故死之曰 ， 囊无余资" 。
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而对于经济来源 ， 宋代妇女则有三个方面 ， 第一个是自己的奁产 。宋代女方嫁妆一般都是十分丰厚的 ， 而女方对奁产可以说是有绝对的所有权 ， 这是他们做慈善活动的主要经济来源 。第二个是继承财产权 ， 宋朝家产的继承不仅仅是局限于诸子均分 ， 规定妇女拥有一定的财产继承权 ， 是受法律保护的 。第三就是家庭收入以及有些民间妇女迫于生计会从事社会生产劳动 ， 获得经济来源 。宋代妇女这些拥有支配权的资金成为她们在从事慈善活动的重要资本 。如《范太史集》载 ， "族人之贫者 ， 出奁具以赒其急" 。
此外 ， 当时众多宋人也认为女性天生温柔心软是参与慈善活动的一方面 。不过未免有些许片面 。宋代妇女受家庭教育影响 ， 一直秉持要具有妇德、礼数 。以善为德 ， 这是她们许多人从事慈善活动的一个美好动因 。二、宋代妇女如何“异军突起”
【『慈善事业』女本柔弱，为善则强：活跃在慈善事业中的宋朝女性】宋代妇女参与慈善活动的形式多种多样 ， 具体有赈灾救荒、助婚济丧、公益事业等等 。宋代由于当时三朝鼎立的特殊性 ， 故战乱频仍 ， 百姓生活困苦不堪 。再加上当时自然灾害发生的频度相当密 ， 两宋319年间 ， 见记载的据统计就有1219次 。光此两者的共同作用 ， 就产生了大量的流民灾民 。而政府救济因赈灾条件、人为等各种原因 ， 往往达不到很好的效果 。在这种情况下 ， 民间的赈灾活动就频繁起来 。
宋代妇女常通过助夫劝子的方式来进行赈灾救荒的慈善活动 。如姚勉《雪坡集》中记录的谭氏 ， 年景不好 ， "必劝其夫下价发廪以济饥",被称为贤妇人 。还有袁甫为徐氏撰写的墓志中道 ， 在灾荒中担心米价上涨而"劝分平糴 ， 邻境翔踴 ， 邑己半直" 。这种方式一来可以避免自己"抛头露面" ， 是一种间接方式 ， 二来也为自己的夫婿儿子博得了好名声 。当然 ， 也有许多是单独进行救济的 ， 她们会施粥施饭 ， 赠与财物衣物等 。如有墓志载 ， 孔氏 ， 逢"东土饥荒 ， 孔氏发家粮以赈 ， 邑里得活者甚众 ， 生子皆以孔为名" 。以及刘氏 ， 一遇"岁大侵谷贵 ， 必痛下其估 ， 寒者衣 。疢者药" 。这其中就有很多是直接参与了 。
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