晋悼公■春秋霸业：晋悼公身侧，能执法不二，同时又远见卓识的政治家魏绛( 二 )
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晋悼公打开魏绛的书信 ， 只见上面写着：“因为您没有多少人可用 ， 我才被你委任为中军司马 。我听说在军队里要服从命令 ， 军中的事情一定不能违反军纪 ， 今天是您和诸侯们会盟的重要日子 ， 我怎么敢违反军纪呢？因为在军队里 ， 没有比不服从军令 ， 不遵守军纪罪过更大的了 。我害怕受到惩罚 ， 所以按照军规处罚了扬干 ， 这个罪责我没办法逃避 。没有事先进行教导 ， 以至于严重到了用刑的地步 ， 这是我的罪过 ， 我甘愿受到惩罚 ， 不敢对您的决定有所怨言 ， 请马上让人处死我吧！”
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魏绛这番话 ， 说的晋悼公脸红脖子粗 ， 他知道魏绛表面上是承认错误 ， 实际上是在说自己这个哥哥没有及时纠正弟弟扬干的不良言行 ， 真正有罪的不是魏绛 ， 而是晋悼公自己才对 。公跣而出 ， 曰：“寡人之言 ， 亲爱也 。吾子之讨 ， 军礼也 。寡人有弟 ， 弗能教训 ， 寡人之过也 。子无重寡人之过 ， 敢以为请 。”——《左传·魏绛戮扬干·襄公三年》
晋悼公连鞋都没穿 ， 就跑了出来 ， 他拉着魏绛的手对他说：“我说的话 ， 是出于哥哥对弟弟的疼爱 。你杀死他的车夫 ， 是出于维护军法 ， 作为哥哥 ， 没有把自己的弟弟教育好 ， 这是我这个做哥哥的罪过 ， 请你不要让我错上加错 ， 拜托你了！”
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知错能改 ， 善莫大焉 。晋悼公开始很愤怒 ， 后来很冷静 ， 他知道自己的冲动出于私情 ， 而魏绛的做法出于公心 ， 自己不能因私废公 ， 那样这个晋君还怎么号令他人呢？晋侯以魏绛为能以刑佐民矣 ， 反役 ， 与之礼食 ， 使佐新军 。——《左传·魏绛戮扬干·襄公三年》
对于魏绛 ， 晋悼公不仅不惩罚 ， 还认为他能够用刑罚来约束百姓 ， 是个可以重用的人才 。于是在会盟结束回到晋国后 ， 晋悼公在太庙设宴款待魏绛 ， 并正式任命魏绛为新军副帅 。远见卓识：魏绛用“一个理由”和“五个好处”说服晋悼公 ， 令其接受“和戎”之策 。
魏绛的突出政治才能 ， 表现在他力主和戎狄议和这件事上 ， 这是有史料记载最早的议和 ， 比刘邦和匈奴和亲更早 ， 他发生在春秋时期的晋国晋悼公时期 ， 而力主议和的人就是那个执法不二的魏绛 。
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春秋时期 ， 中原的诸侯国对周围的少数民族多采取轻视的态度 ， 即所谓的“攘夷” ， 这也是齐桓公所提出的“尊王攘夷”中“攘夷”的由来 。因此晋国对于其些北部的戎族无终国也是这样的态度 。魏绛尽管也认为戎族是野蛮不开化的民族 ， 但是他从巩固晋国霸业的角度出发 ， 提出了“和戎”的主张 ， 认为与其打打杀杀 ， 不如和睦相处 ， 这对于巩固晋国霸业、团结少数名族无疑是远见卓识的 。无终子嘉父使孟乐如晋 ， 因魏庄子纳虎豹之皮 ， 以请和诸戎 。——《左传·魏绛论和戎·襄公四年》
无终国的国君嘉父派孟乐到晋国 ， 通过魏绛向晋悼公献上了虎豹皮 ， 请求晋国能和各部落的戎族议和 。这是因为晋国势力强大 ， 嘉父出于维护自身利益的考虑 ， 才做出的一种决策 。如果放在齐桓公或晋文公的时代 ， 他不会这么做 ， 因为那个时期的口号是“尊王攘夷” ， 攘夷就是针对戎族提出的 ， 对于戎族没得商量 ， 征伐就是了 。但现在是晋悼公时代 ， 嘉父想看看晋国作为中原霸主 ， 态度是不是有所改变 。晋侯曰：“戎狄无亲而贪 ， 不如伐之 。”——《左传·魏绛论和戎·襄公四年》
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