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「君主」北宋君主的伪造“天命”之路：他们真是“天命所归”的真龙天子？( 二 )


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宋太宗剧照
按照以往的“天命”惯例——上天还会依君主的施政状况 ， 降下祥瑞或灾异 。这对宋太宗而言 ， 似乎有着相当强的吸引力 。
宋太宗曾经向大臣提到官员若施政得当 ， 便会出现祥瑞以示肯定 。他话里话外的意思是：“虽然为政最重要的 ， 是要有实际的作为；但若有祥瑞因而降临 ， 那就更好了！”
这样的谈话 ， 传达了宋太宗在某种程度上接受了“天命”的思想 。而他这样的想法 ， 在大臣献上“异兽”之时 ， 也可看到：“己亥 ， 坊州献一角兽……（宋太宗）令豢于苑中……且请宰相曰：‘时和年丰 ， 兆民安泰 ， 斯为上瑞 。鸟兽草木 ， 夫何足云 。’”
当时徐铉、滕中正、王祜等官员皆引用典籍 ， 认为这只奇兽是祥兽——麟；宰相宋琪等人则上表向宋太宗道贺：“麟者 ， 仁兽也……麟 ， 王者之嘉瑞……帝功潜运 ， 天意着明……斯实苍生无疆之福也 ， 臣等不胜大庆！”
虽然宋太宗明言没有必要“宣示于外” ， 但宋琪等人仍向太宗请求 ， 并编纂祥瑞图文 ， 交付史馆保存 。
由此可见宋太宗对于祥瑞的态度 。那么 ， 灾异发生时 ， 他又会怎么想？
淳化二年春天 ， 大旱 。当时大臣皆以“此灾害为天数”来回应太宗 ， 唯有寇准直言——这是因太宗的政策必有失当所致 。
寇准的这番言论 ， 引起太宗极大的不满 。不过最后他仍接受了寇准的进言 ， 改善了施政 。
「君主」北宋君主的伪造“天命”之路：他们真是“天命所归”的真龙天子？
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宋太宗剧照
从多数大臣的反应中 ， 玲珑推测他们震慑于太宗的威严与权力 ， 因而不敢借灾害而批评时政 ， 以免触怒龙颜而遭杀身之祸 。
为何作如此推测？因为当时距离五代尚不远 ， 而五代时的君主经常猜忌、滥杀无辜 。如此的惨痛经验 ， 应仍深植于大臣的脑海之中 。
或许 ， 这也是宋初宰相大多是简约醇谨之徒 ， 朝臣大多是静重沉默类型的原因吧！宋真宗对“天命”的执着 ， 已入“走火入魔”之境
在前两位开国者的努力之下 ， 虽然没有夺回燕云十六州 ， 但北宋政权仍很稳固 。然而 ， 在宋真宗即位后 ， 除了要面对自太宗朝时已叛服无常的西夏；沉寂一时的北方强权辽 ， 也开始对北宋进行一连串的攻击行动 。
景德元年 ， 辽终于兵分两路南下攻宋 ， 迅速挥兵至距开封仅三百里的澶州 。
面对契丹的侵入 ， 虽然有人提议迁都 ， 但最后在宰相寇准的力排众议下 ， 宋真宗御驾亲征至澶州 ， 极大地激励了宋军士气 。
即便如此 ， 真宗仍希望能与辽达成和议 。
对辽而言 ， 这次挥兵南下是倾国兵力 ， 与宋军交战后连败宋军 ， 声势浩大 。然而 ， 此时宋军因真宗亲征而士气大涨 ， 辽军则又因大将萧挞凛意外中箭而亡 ， 士气为之低落；再加上辽军占领地区并未完全掌控 ， 再战未必有胜算 。
所以 ， 辽也萌生了和谈之意 。
最终在王继忠居中协调下 ， 双方于同年年底达到和议 ， 史称“澶渊之盟” 。
「君主」北宋君主的伪造“天命”之路：他们真是“天命所归”的真龙天子？
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澶渊之盟
盟约签订后 ， 宋朝虽然每年要付出岁币十万两、绢二十万匹 ， 但是与辽建立了正式外交 ， 彼此维持了一百二十年的和平 。这对宋、辽而言 ， 皆是十分重要且具突破性的 。
然而 ， “两国相约为兄弟之国”——这种平等的关系 ， 对有些宋人来说 ， 确实是屈辱的 。因为这冲击到传统“天无二日 ， 民无二主”的观念 ， 对真宗的信心与政权皆造成了危机 。
如何获得上天对宋廷承“天命”的肯定？这对真宗来说 ， 相当重要 。接下来 ， 我们可以在著名的“天书事件”中 ， 看到“天命”再度发挥作用 。


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