他在b站上讲刑法，播放量条条过百万
他在b站上讲刑法 ， 播放量条条过百万 ， 罗翔为何这么红？原创 中国新闻周刊
罗翔红了 。很难形容罗翔红起来的理由 ， 从过往经验来看 ， 他身上并不具备“网红”的一系列要素：颜值不算高 ， 发型永远是平头；口音不算“正” ， 满满的湖南味；穿着不算讲究 ， 永远是西装衬衣 ， 领口还有些皱；聊的话题也“无趣” ， 毕竟正常人也不会钻研枯燥的法条；就连背景板也毫无特色 ， 永远是蓝底白字的“厚大法考” 。但他就这么红起来了 ， 原因很难用三言两语说明 。形式罗翔是在今年3月正式进驻B站 ， 创建《罗翔说刑法》的 。 但从去年开始 ， 他的讲课视频就被众多UP主陆续剪辑、搬运进了各大平台中 ， 并且频频登上热门推荐位 。罗翔正式进驻B站当天 ， 闻风而来的粉丝迅速破了百万 ， 投稿的第一个视频 ， 几天时间内就达到了两百万播放量 ， 这在对内容质量要求苛刻的B站社区中相当罕见 ， 被誉为“2020最速百万粉传说” 。在《罗翔说刑法》第一集中 ， 他在家里 ， 脸微微侧过 ， 对着镜头 ， 显得有些憔悴 。 熟悉的“厚大法考”背景板也不见踪影 。“没有想到那么多的同学热爱这门课程 。 ”他谦虚又“文艺”地说道 ， “我只是海滩上的一个拾贝者 ， 希望同学们看到海边那些贝壳的美丽 ， 也想让同学们看到背后的大海 ， 是那么广袤 ， 那么美丽 。 ”
相比罗翔本人的“云淡风轻” ， 老粉丝们则显得很狂热 ， 直接在公屏上上打出“开门见三”、“三迟但到”、“三三来迟”、“万恶之源”等弹幕——这是一个老梗了 ， “张三”是罗翔口中大多案件中的主人公 ， 犯下过杀人、强奸、诈骗等多宗罪行——更有粉丝建立起“法外狂徒张三的传奇人生”等视频合集 ， 以供取乐 。
这种爆红 ， 颇令人费解：B站以鬼畜文化成名 ， 技术属性浓厚 ， 但罗翔的课程从来都是一镜到底 ， 并没有后期剪辑的余地 。如果非要说他身上有什么“鬼畜”的特质 ， 最接近的地方可能是口音：罗翔是湖南人 ， 口音颇为奇特 ， 每句话中总有那么几个字的音调会有一个微微的上扬 。 如此一来 ， 显现出的效果是 ， 即便讲解再严肃的话题 ， 都有一种“开玩笑”的感觉 。但口音属于形式 ， 而形式只是表象 。 罗翔真正厉害的地方 ， 还是在内容上 。内容将罗翔的每一期讲课视频拆解开来 ， 通常可以分为三个部分 。第一部分是“解释” ， 即讲解本期课程所涉及法律的大概意义及重点 。 这一部分内容没有太多技术含量 ， 差不多等同于直接念教科书 。 较为枯燥 ， 娱乐性不高 。罗翔本人拥有多年教学经验 ， 显然也清楚这一点 ， 所以在讲解这部分的时候用时最短 ， 平均下来仅仅在一分钟左右 ， 然后便会立刻切换到第二部分的“举例”上去 。“举例”是罗翔最出名 ， 也是最经常被人“造梗”的部分 。 其中一个最出名的例子 ， 就是“粪坑案” 。“粪坑案”的主题是探讨正当防卫 。 上世纪八十年代一个冬天 ， 一名妇女干部在半山腰碰到了歹徒 ， 歹徒想要对其进行强暴 ， 该妇女一盘算 ， 打也打不过 ， 荒山野岭呼救也没人能听见 ， 于是先假意答应下来 ， 将歹徒带到了一个“平坦的地方”——一个结冰的粪坑边上 。到了地点 ， 女子叫歹徒脱衣服 ， 歹徒欣喜照办 。 脱衣服的时候人的眼睛会暂时被蒙住 ， 趁着这个间隙 ， 女子飞起一脚将男子踢下了粪坑 。男子试图往外爬 ， 女子在他手上跺了一脚 ， 男子又掉了进去 。 又往上爬 ， 又跺一脚 ， 又掉了进去 。 如此来回三次 ， 男子彻底掉了进去 ， 再也没能爬出来 。当年 ， 这个案件引起了诸多争议 ， 不少学者认为 ， 跺第一脚属于正当防卫 ， 第二脚第三脚就属于事后防卫 ， 过当了 。对这种显然囿于书本 ， 脱离实践的说法 ， 罗翔显得痛心疾首 。 “什么叫危险排除？什么叫一般人标准？你把你自己代入一下 ， 如果你是这个女的 ， 你踩几脚？”紧接着 ， 他语调升起 ， 大呼：“我踩了四脚 ， 老子还得拿块砖往他头上砸 。 ”
随后 ， 他还不忘补充一句“砸的时候别把粪溅到自己身上” ， 话音未落 ， 又做了一个整理衣服的动作 。 弹幕里 ， 则是一片“哈哈哈哈哈哈”的快活空气 。最后一个部分 ， 则是举一反三 ， 寻求法律深层次的意义 ， 探求其元逻辑 ， 并且力求在法律和道德之间做平衡 。 这是罗翔课程的根本魅力所在 。譬如说 ， “粪坑案”中的争议点 ， 其实就是政治学、经济学中经典的“理性人”之辨 。 前述提出“事后防卫”论的学者 ， 其理论基础 ， 就在于人在任何时候都应该保持理性 ， 考虑问题要全面细致 。但罗翔认为这种论调是完全的“事后诸葛亮”：人从来就不是完全的理性生物 ， 因此执法者一定要处在当事者的角度去看问题 。 “你把自己代入一下 ， 代入成防卫人 ， 不要过于苛求 。 ”除此之外 ， 他还有几个观点最为出名 。首先是康德的名言：“人是目的 ， 不是纯粹的手段” 。 这一条决定了法律的基础应该是“以人为本” ， 法律是为人服务 ， 根本目的是为了人类更好地生存 ， 而不是反过来 。 所以如果未来某天法律阻碍了人类进一步发展 ， 就应当被毫不犹豫地抛弃 。其次“法律的生命是经验 ， 而不是逻辑” 。 很多人认为 ， 法律推理似乎是一个封闭的逻辑过程 。 然而 ， 但在罗翔眼中 ， 隐藏在判例和逻辑之后的习惯、文化 ， 都是影响判决结果的重要因素 ， 不可轻易忽视 。 而仅仅依照逻辑进行的司法推理 ， 则很容易导致失实 ， 和僵化的司法判决 。“根据法学观点得出的结论最终应当符合一般人的认知 。 如果一个买菜的老太太都能认同的结论 ， 就是没有问题的 。 ”在一期课程中 ， 罗翔强调 。许多人据此将罗翔定义为自由主义者 ， 但这种论断也有失偏颇 。 罗翔很认可约翰·穆勒的《论自由》 ， 把自由比作流水 ， 认为只有在河渠、堤坝、水管的引导下 ， 才能流向合适的地方 ， 如果不加限制 ， 水或者泛滥成灾 ， 或者死水一潭——“自由不受限制 ， 就会导致强者对弱者的剥削”也是他反复强调的话 。其实 ， 很难将罗翔的思想简单归为某一类派别 。 法律是一门实践性很强的学科 ， 为了追求真理 ， 必须在实践中不断调整思想 ， 根据情况的变化而应用不同原则 。外皮是喜感的口音 ， 搞笑的例证；内核则是在多年的实践和思辨中寻求真理 ， 催人上进 ， 在追求短平快的视频内容消费产业中成了一股“清流” 。 这恐怕是罗翔之所以能持续受欢迎的原因所在 。其人有时候 ， 罗翔也会讲一些和课程完全无关的内容 。他常常会花整整一期视频的时间 ， 来讨论“人为什么要讲诚信”的话题 ， 先后对比论述道德主义、功利主义、相对主义和柏拉图的调和论；也会探讨法律的哲学定义 ， 否定“相对主义的虚无”；还会引用古希腊哲学家爱比克泰德的名言“我们登上并非我们所选择的舞台” ， 借此鼓励学生 ， 不管拿到多么烂的人生剧本 ， 都应该努力把它演好 ， 在痛苦中找到人生精彩 。这种看起来偏离主业 ， 没有直接收益的视频 ， 罗翔拍了很多 ， 也鼓励了许多人 。 不少失意者在弹幕里齐刷刷地回复“泪目了” 。
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