华佗
提起神医华佗 ， 人们往往会想到他在《三国演义》中的经典形象：医术高超 ， 襄樊之战中为关羽刮骨疗毒 ， 最终因用“利斧开颅”为曹操治疗头痛而被曹操冤杀于狱中 。 不过这却和正史中记载的情节有很大差别 ， 尤其是他和曹操之间复杂的“医患”关系 。正史记载中华佗与曹操的“医患”关系华佗 ， 字元化 ， 沛国谯县（今安徽亳州）人 ， 东汉末年神医 ， 《三国志》和《后汉书》中有他的列传 ， 其中均提到了华佗和曹操之间负复杂的“医患“关系 。正史中的华佗和曹操是老乡 ， 他曾两次为曹操诊疗 。 第一次时间未明 ， 推测当在官渡之战前后 。 当时华佗的医术已经在徐州一带甚有名望 ， 而曹操正值逐鹿中原的关键期 ， 却患上了头痛 ， 每次病发时“心乱目眩”难以忍受 ， 便召老乡华佗为自己诊疗 。 华佗在曹操身边待了一段时间 ， 每当曹操发病时 ， 便用针灸施诊 ， 当即见效“随手而差” 。 看曹操病情暂时得到控制后 ， 华佗便辞别了曹操 。
华佗第二次为曹操诊疗的时间在赤壁之战前不久 。 此时的曹操已经贵为丞相 ， 基本统一了华北地区 ， 但头痛却再次发作“得病笃重” ， 病情十分严重 。 曹操便派人再次召华佗前来为其诊疗 ， 并让他待在自己身边 ， 做私人医生“使佗专视” 。华佗对曹操的病情早已了解 ， 便说丞相的病短期很难见效 ， 只能长期调理 ， 方可延寿 。 但因思念家人 ， 华佗便对曹操说 ， 自己多时未归家 ， 恰巧妻子写来书信 ， 让我回家看看 。 曹操也很通情达理 ， 就让他回去了 。 临行前曹操吩咐他说 ， 你把家里安顿好就赶紧回来吧 。可华佗到家后就不愿意再来了 ， 眼看假期临近 ， 华佗便称自己的妻子病了 ， 实在走不开 ， 并无视曹操的多次催促 。 曹操大怒 ， 便命令当地官员前去看看华佗的妻子是真病还是假病 ， 如果是真病 ， 便赐予钱粮 ， 宽限几天后再让华佗动身 ， 如果是假病 ， 就立马把华佗打入许昌大牢 。最终华佗被打入许昌大牢 ， “考验首服”招认自己说了谎 。 荀彧为华佗求情 ， 说“佗术实工 ， 人命所县 ， 宜含宥之 。 ”希望丞相能宽恕他 。 但曹操却对华佗的种种行为十分不满 ， 便对荀彧说“不忧 ， 天下当无此鼠辈耶？”最终华佗因严刑拷打死在了狱中 。 而此时为赤壁之战前不久 ， 所以《三国演义》中华佗为曹操治病的时间是错误的 ， 更没有“刮骨疗毒”的故事 。
以上便是正史记载中华佗和曹操的医患关系 ， 读罢不难发现 ， 这和《三国演义》中的故事情节大相径庭 。 正史中 ， 曹操给足了华佗面子 ， 不仅要留他做私人医生 ， 许以不薄的待遇 ， 并且准许其回家探亲 。 但华佗却一再欺骗曹操 ， 东窗事发后 ， 忍无可忍的曹操才将其打入大牢 ， 严刑拷问 。 所以华佗之死固然和曹操有一定关系 ， 但很大程度上在于华佗自身 ， 他并不是被曹操“冤杀”的 。那么令人不解的是 ， 善于治病救人的华佗为何要一再欺骗曹操呢 ， 背后潜藏着什么原因？华佗欺骗曹操背后潜藏的原因华佗之所以欺骗曹操 ， 和他古怪的“个性”有关 。华佗的医术不必多说 ， 懂得对症下药 ， 针灸技术一流 ， 精通外科手术 ， 发明了“麻沸散”、“五禽戏” ， 《三国志》、《后汉书》等史书中记载了华佗为许多平民百姓和达官贵人诊疗的例子 ， 可以说是神乎其神 。 不过华佗虽然是一代名医 ， 但他却并不以此为荣 ， 反而以此为耻 ， 史书称其“耻以医见业” 。这并不奇怪 。 在我国“以农为本”的封建社会中 ， 医生这个职业曾一度被称为“医巫” ， 被划入“百工”之列 ， 社会地位是很低的 ， 两汉时期尤甚 ， 所以曹操称其为“鼠辈”也并不奇怪 。 而华佗的出身并不差 ， 起初他“游学徐土 ， 兼通数经”希望读书出仕 ， 但最终却以医为业 ， 这让他非常后悔“本作士人 ， 以医见业 ， 意常自悔” ， 使得华佗在内心上对他的职业并无认同感 ， 逐渐形成了“为人性恶 ， 难得意”的古怪个性 。
而当时全国有些医术的医生基本都被征召去了中央 ， 这就导致了地方上医生奇缺 ， 华佗就养成了到处行医问诊 ， 随性自在的生活习惯 。 后来陈登的父亲陈珪曾举华佗为孝廉 ， 东汉太尉黄琬曾征召他为官（多半是去做太医） 。 按常理来说 ， 面对如此好的机会许多人是求之不得 ， 但华佗却纷纷拒绝 ， 可见这种随性自在、无拘无束的生活习惯早已深入到华佗的骨髓之中 。所以 ， 当曹操第二次召华佗前来为其诊疗 ， 并要求华佗做他的私人医生的时候 ， 想必习惯自由自在的华佗从内心中对其是非常抵触的 ， 而华佗以妻子生病为由欺骗曹操的行为也就不奇怪了 ， 并最终导致其死于狱中 。 可见 ， 华佗的悲剧源于他的古怪个性 ， 而这种个性的形成则和当时的时代背景和社会观念息息相关 。来源；石头说历史
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