欧洲欧洲一代文宗伊拉斯谟( 二 )
伊拉斯谟在《愚人颂》中借希腊狂想女神之口 ， 仿琉善的讥讽语调 ， 猛烈抨击充当世界主宰的神学家和高级教士 ， 也不放过善于阿谀奉承、愚弄民众的封建廷臣 。 这部作品实际上超越时代 ， 触及整个人类社会 ， 于1557年遭天主教反改革运动作为“邪说”查禁 。 他的其他著作也早就于1543年在米兰被焚毁 。 伊拉斯谟的格言是：吾不向任何人让步！尽管身处逆境 ， 他始终坚持真正的理想 ， 不愿向罗马教廷妥协 ， 拒绝保罗三世恩赐的主教职务 ， 用《愚人颂》抑制盲目 ， 给学术研究输入人文主义的新鲜血液 ， 迄今仍具有现实意义 。
奥地利作家斯特凡·茨威格在他撰写的《伊拉斯谟传略》里强调他尊崇的尼德兰人文主义哲学家所追求的是“宇宙范畴的基督教民族” ， 相信一种谦卑的人类之爱能够造福于世界 。 确实 ， 伊氏生时曾经宣称：“整个世界是我们所有人的祖国” 。
伊拉斯谟希图发展以拉丁文为基础的泛欧洲文化 ， 用希腊文、拉丁文和希伯来文笔耕不辍 ， 著作等身 。 他1500年出版的《格言集》 ， 汇集了四千多句希腊文和拉丁文格言 ， 有些至今还在现代法语里运用；此书2011年由巴黎“美文书局”再版 。 他在巴塞尔居住了整整八年 ， 后因该城落入清教手中 ， 遂于1529年4月13日迁往黑森林布里斯戈·弗里堡 ， 直到1535年才返回巴塞尔 ， 次年七月与世长辞 。
伊拉斯谟终生奋斗不息 ， 成为欧洲象征的先驱 。 人们将他在该地的故居修缮一新 ， 1930年辟为“伊拉斯谟博物馆” ， 以纪念这位欧洲文艺复兴的“文宗” 。 伊拉斯谟的塑像竖立在鹿特丹的圣罗朗教堂前 ， 鹿特丹大学以他命名 ， 欧盟特地设立“伊拉斯谟奖学金” ， 旨在促进欧洲与世界各地青年的文化教育交流 。 笔者曾推荐数名中国语言文学研究生获得此项奖学金 ， 像伊拉斯谟那般在瑞士、法国、英国、意大利、西班牙等国游学 ， 领略先哲伊拉斯谟广博的人文精神 。 他们步异域前人后尘 ， 丰富中华民族的传统文明 ， 促进中欧跨文化交流 ， 已取得显著成效 ， 让人感到慰藉 。
【欧洲欧洲一代文宗伊拉斯谟】《光明日报》（ 2020年05月14日 13版）
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