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管理■原创 老百姓懂得越多，越难管理，这难道不是老子的“愚民”思想吗？

北京联盟_原题是：老百姓懂得越多 ， 越难管理 ， 这难道不是老子的“愚民”思想吗？
老子的思想 ， 被一些人误解为消极避世的思想 ， 也正因为此 ， 儒家思想才在中国数千年历史中占据了主导地位 。那么 ， 为什么那么多人误解老子思想为消极的呢 ， 除了无为等思想外 ， 有些人还认为老子有“愚民思想” ， 之所以有这种认知 ， 大概都是因为老子在《道德经》第三章中说过这么一段话：
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【管理■原创 老百姓懂得越多，越难管理，这难道不是老子的“愚民”思想吗？】不尚贤 ， 使民不争；不贵难得之货 ， 使民不为盗；不见可欲 ， 使民心不乱 。是以圣人之治 ， 虚其心 ， 实其腹 ， 弱其志 ， 强其骨 。常使民无知无欲 。使夫智者不敢为也 。为无为 ， 则无不治 。
从这段话的意思来看 ， 正是由于人们尚贤贵货 ， 众人就会争先恐后 ， 绞尽脑汁的显能进货 。由于尚贤 ， 才使人们勾心斗角 ， 为了“贤”的位置尔虞我诈 ， 争得头破血流 。由于贵货 ， 才诱使一些人为了得到“宝贝”不择手段 。这难道不是在倡导人们 ， 不要去追求上进吗？难道我们今天所做的那些“树标兵 ， 寻榜样”都是错的吗？
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其实不是 ， 老子说着这些话 ， 并不是让人不上进 ， 不追求先进 ， 而是告诫人们遵循一种自然的状态 ， 不要为了私欲而去追求名利 。所以 ， 老子接下来又说了："不见可欲 ， 使民心不乱 。"也就是说 ， 做事不要被欲望冲昏头脑 ， 不要让欲望 ， 让名利扰乱了心智 。
那好 ， 如果说这段话前半部分我们可以这样理解 ， 从劝谏君王角度看并无不妥的话 ， 那接下来老子说“常使民无知无欲 ， 使夫智者不敢为也”又当如何解释？ 。让人没有欲望 ， 没有知识 ， 让智者不敢作为 ， 这难道不是赤裸裸的“愚民”思想吗？
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关于这句话争论很多 ， 但是 ， 如果不把老子当神看的话 ， 我认为确有愚民思想 。老子在《道德经》中开篇就讲"道可道 ， 非常道也 。"老子明白"道"不是绝对正确的 ， 有着发展中的局限性 ， 那他自己所提出的任何道理应当也是如此 。
身处老子所处那个诸侯并起 ， 战乱频发的年代 ， "治"应该是他最渴望的 ， 所以我们应当理解老子有这种思想 。其实 ， 在百家争鸣的时代 ， 有“愚民”思想的并不只是老子 。孔子说：“民可使由之 ， 不可使知之 。”韩非子说：“明主之国 ， 无书简之文 ， 以法为教；无先王之语 ， 以吏为师” 。孟子：“劳心者治人 ， 劳力者治于人” 。他们都说得非常直截了当 ， 也就是说想要天下大治 ， 就不能让老百姓知识太多 ， 因为老百姓懂得知识越多 ， 越难管理 。
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所以 ， 当时的社会环境 ， 这种思想可能是有利于社会发展的 。按司马迁的话就是：“夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ， 此务为治者也 ， 直所从言之异路 ， 有省不省耳 。”意思也就是说 ， 不管哪家之言 ， 不管什么理论 ， 总之都是为了“治” ， 殊途同归 。所以 ， 司马迁对这个问题看得很透彻 。
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