生死有命，人命关天！
所有生物都有其各自的生活习性和生命周期 ， 只不过说到底 ， 一切生物的存在都只是为了“食色性也”或生存与繁衍 ， 都只是为了维护生物链或食物链的平衡 ， 都只是为了创造一个适宜万物之灵——人类生存的生态圈、大自然或自然环境 ， 都只是为了满足“生死有命 ， 人命关天”的人之所以为人的生命成长之需 。所以说“人是万物的（价值）尺度”——即囊括万物的世界、自然界或大自然 ， 因人而产生价值 ， 而自然界所存万物的价值则自然因人而定 。 比如 ， 若非人类看重黄金、钻石 ， 黄金、钻石就不会比其它金属、石头珍贵或更有价值；若非太阳、月亮直接关系着人类的生存 ， 太阳、月亮就不会比天空中数不胜数的其它星球、星系珍贵或更有价值 。所以 ， 孔子所谓“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”“天何言哉?四时行焉,百物生焉.天何言哉”“获罪于天 ， 无所祷也”“朝闻道 ， 夕死可矣”等说教 ， 才会与一代代思考、传承并感悟人生、社会、历史的中国人产生强烈的共鸣 ， 并因此被中国人尊为圣人和万世师表等 。所以 ， 太史公称其《史记》是为了“究天人之际 ， 通古今之变”；所以 ， 孔孟老庄、道德经、圣经等代表文化的圣人、经典才会被中国人乃至世界所推崇；所以 ， 《独立宣言》和《人权宣言》才会以造物主-上帝的名义 ， 宣称人人生而自由、平等的所谓人权或“天赋人权” 。所以 ， 《世界人权宣言》“第一条 人人生而自由 ， 在尊严和权利上一律平等 。 他们赋有理性和良心 ， 并应以兄弟关系的精神相对待” ， 才会提醒世人 ， 所谓人人生而自由、平等的人权或“天赋人权” ， 只能建立在“他们赋有理性和良心”——即天赋“理性和良心”或人命关天（天理、天道、天良）的根基上 。所以 ， 即便是当今名副其实的“普天同庆”的圣诞节 ， 其所纪念的核心——即所谓上帝的独生子耶稣 ， 其“道成肉身”的唯一目的 ， 也只是为了教导人 ， 并且为人而死 ， 且死在十字架上 ， 做世人的替罪羊 。所以 ， 《圣经-约翰福音》讲：“太初有道 ， 道与 神同在 ， 道就是 神 。 这道太初与 神同在 。 万物是藉着他造的；凡被造的 ， 没有一样不是藉着他造的 。 生命在他里头 ， 这生命就是人的光 。 光照在黑暗里 ， 黑暗却不接受光 。 ”所以 ， 《道德经》曰：“有无混成（无 ， 名天地之始；有 ， 名万物之母...此两者同出而异名 ， 同谓之玄 ， 玄之又玄 ， 众妙之门） ， 先天地生...可以为天地（或天下）母 。 吾不知其名 ， 字之曰道”“道者 ， 万物之奥；善人之宝 ， 不善人之所保...古之所以贵此道者何？不曰：求以得 ， 有罪以免邪？故为天下贵”“吾言甚易知、甚易行 ， 天下莫能知、莫能行 。 言有宗 ， 事有君 。 夫唯无知 ， 是以不我知 。 知我者希 ， 则我者贵 。 是以圣人被（pī）褐（hè）怀玉 。 ”总之 ， 无论是自然界 ， 还是从亚当夏娃、三皇五帝 ， 到孔孟老庄、耶稣佛陀 ， 到哥白尼、伽利略、牛顿、巴斯德 ， 到当今世界人类社会的一切文明 ， 都只是为了满足人类的生存 ， 都只是为了养育、造就、构建人之所以为人的道德、理性、良知、良心、灵魂及生命 。综上所述 ， 这个世界上的生命形态只有两种：一种是由所谓食物链、生物链、生态圈、自然界、大自然或世界所决定的生命形态 ， 一种是所谓“人是万物的（价值）尺度”——即万物之灵的“生死有命、人命关天”的人之所以为人的生命形态 。
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