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学习感悟[1.读书名言一174一11]懒惰出乞丐

进人民国 ， 丐帮中还出现过自发的“乞丐互助会”组织 ， 群丐选出会长 ， 多次到商会请愿 ， 要求商会通知各商家把施舍零钱数目增加一倍 。 商会表示无法推行 ， 并提出可以介绍“乞丐团”的成员去粥厂喝粥 。中国古代乞丐的历史 ， 几乎与文明社会同时开始 。 虽然乞丐是社会最底层的贫民 ， 不为历代的统治阶级所重视 ， 很少被载入正史之中 ， 但是在文人墨客的私家笔记或野史中 ， 却留下了许多关于乞丐的记载 。 从这些分散的但又宝贵的记载当中 ， 人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面 ， 上至帝王、文人才子 ， 下迄平民百姓、骗子盗贼 ， 都可在这些行乞的画面中找到 ， 不由得发人深思 。乞丐在中国上古文字中 ， 最早是以单音词出现的 。 “乞”在金文字中的意思是乞求、求讨 ， 同时又可用为反义 ， 指给予 。 “丐”又作“句”（gai丐） ， 在甲骨卜辞中多作祭祀用词 ， 指向神灵乞求 ， 如“崇雨 ， 句于河” ， 即雨大成灾 ， 乞灵于河神 。 丐也可作给予之义 ， 如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路 ， 丐施（施舍给）贫民 。 ”乞丐二字合成为一词使用 ， 是从汉代开始 ， 而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思 。 因此在宋代以前 ， 乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人 。 那么 ， 在宋代以前 ， 对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记载 ， 有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼 。 这些称谓在宋代以后仍然继续使用 ， 大多一直延续到清末 。 乞丐 ， 即贫困乞物于人者 。 丐亦乞也 。 无量寿经下曰：“乞丐孤独 。 ”过去乞讨称作“化” ， 乞丐的方式基本以说唱为主 。 所以在艺术流派上是叫“化”旧时 ， 乞丐大街小巷到处都是 ， 当时把乞丐叫做“花子” ， 北京土话也叫“打闲的” 。 这路人相当复杂 ， 有成群结队的 ， 也有独挑的 。 这些乞丐整天流窜街头 ， 遇到店铺开业或者有人家办喜事 ， 手拿“哈拉把”（牛肩胛骨做成的响器）的“花子”便蜂拥而至 。 有喜念歌的 ， 有唱太平歌词的 ， 有数来宝的 ， 办事人不堪其扰 ， 于是就找“看街人”代为设法阻拦 ， 本家拿出剩菜剩饭和钱 ， 打发这帮花子 。 旧时 ， 卖大脸的 ， 也叫 ， 叫花子 ， 耍骨头的 ， 在中原地区实指乞丐帮 。 他们在庙会或在节日里成群结队乞讨 。 有的打竹板数来宝 ， 有的用牲畜的扇子骨 ， 边敲边唱 ， 让人施舍 ， 往往不给钱（食物）就不走 。 有唱词“你不给 ， 我不怕 ， 唱到来年五月夏；你不给 ， 我不走 ， 唱到来年九月九！” 他们有组织 ， 有首领、有规矩、多以先到为大（二十几岁给十几岁的叫大哥） ， 居窑洞破庙 ， 一般不偷不抢 ， 取寺庙祭祀剩余食物 ， 有的给人看尸守灵 。 多喜饮酒划拳 。 其《花子歌》云：“八月里暖 ， 九月里温 ， 十月里有个小阳春 ， 到了十一月里冷几天 ， 一到腊月就打春” 。 有时 ， 有小孩子跟在后面嘲笑道：“芦苇抽穗 ， 花子落泪” 。 深刻展现了乞丐们饥寒交迫真实写照 。我是一位70岁以上的老人！本站主要是些学习体验与分享(其中会引用一些作品的原话并结合我的一生体会与经验加工整理而成！在此一并感谢！如有不妥之处敬请与我联系,我会妥善处理 ， 谢谢！)我写的主要是中老年人各方面应注意的事儿！退休后我希望通过这个平台广交朋友 ， 互助交流 ， 共筑美好生活！！！！！！ 更多文章请参看 http://www.zzz818.com 赵站长的博客 。 期待大家的光临与指教哦^0^！欢迎大家转发！


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