觉海慈航佛海启航--持戒波罗蜜多（上）
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持戒波罗蜜多
今天 ， 我们学习的内容是持戒波罗蜜多 ， 主要讲戒律 。 戒律有好多种 ， 这里主要讲断恶行戒、行善法戒和饶益有情戒 。
修持戒律要断一切恶 ， 行一切善 。 首先 ， 我们要明白什么叫善 ， 什么叫恶 。 善恶的标准、因果的细节 ， 只有佛法里才有 ， 只有佛才能说明白 ， 除了佛之外谁也说不清楚 ， 即使说也只能大概地说 ， 不是详细、究竟地说 。 佛讲的善恶标准有好多种 。 世间出世间 ， 小乘大乘、显宗密宗都不同 。
一般的断十种恶 ， 行十种善属于世间的戒律 。 如果你能断十种恶 ， 行十种善 ， 就可以投生为人 ， 或者转生为天人 ， 享受人天的福报 。 断十种恶 ， 行十种善也可以作为出世间的戒律 。 出世间的戒律要具备出离心、菩提心、空性的智慧 。 没有这些就不是出世间的戒律 ， 不受持出世间的戒律就不能解脱 ， 不能成就 ， 更不能成佛 。
小乘里善恶的标准主要是出离心 。 如果对世间法有贪恋 ， 为了世间的利益 ， 所做的一切都是恶 。 不贪恋世间的利益 ， 而是为了解脱 ， 为了寂灭 ， 所做的一切都是善 。 也就是说 ， 只要有出离心的摄持 ， 所做的一切都是善；没有出离心的摄持 ， 所做的一切都是恶 。
大乘里善恶的标准主要讲利他心 。 为自己、自私自利 ， 所做的一切都是恶；为众生、为他人 ， 有利他心 ， 所做的一切都是善 。
这是善恶的标准 。 如果我们不懂得佛理 ， 不懂这些善恶的标准 ， 就无法能够衡量、分辨、取舍善恶 。 你所认为的善不一定是善 ， 你所认为的恶也不一定是恶 。 我们现在经常以自己的想法去衡量：“我很善良 ， 做了很多善事 ， 怎么还没有好报呢？他那么坏 ， 造了那么多恶业 ， 为什么还那么春风得意、一帆风顺呢？”善恶很难分辨 ， 尤其是好人和坏人很难分辨 。 佛在经中讲过 ， 人有四种类型：外熟内也熟 ， 外不熟内也不熟 ， 外熟内不熟 ， 内熟外不熟 。 心里清净 ， 表面上也清净 ， 这叫内熟外也熟；心里不清净 ， 表面上也不清净 ， 这叫外不熟内也不熟 。 这两种人很容易分辨、判断 ， 但是另外两种人却很难分辨 。 一种是外熟内不熟：外表上很清净、很善良 ， 但是内心不清净、不善良 。 还有一种是内熟外不熟：表面上不清净、不善良 ， 但是内心是清净的、善良的 。 这两种人很难判断是好人还是坏人 ， 是善人还是恶人 。 所以不能轻易判断别人 ， 不能轻易判断善恶因果 。
有种人就是不相信因果 ， 怀疑因果 。 佛讲过 ， 善有善报 ， 恶有恶报 ， 不是不报 ， 时候未到 。 不管我们做善业了 ， 还是造恶业了 ， 过了千劫也不会浪费 ， 到时候一定会成熟的 。 什么时候报 ， 谁也说不清楚 。 我们的言行举止 ， 包括每个起心动念 ， 是善还是恶 ， 我们也说不清楚 。 懂得佛法 ， 懂得佛理 ， 有一定正知正见的人 ， 才能分辨 ， 才能取舍 。 所以还要学、还要修 。
首先要明白佛理 ， 这个很重要 。 我经常跟大家讲 ， 闻思修是有次第的 。 先闻思 ， 有了足够的闻思再去修行 ， 才能成就 ， 否则怎么修呢？若没有足够的闻思 ， 不明理 ， 不知道佛讲的善恶标准 ， 怎么分辨、取舍善恶呢？
在不同层次里 ， 有不同的善恶标准 。 首先你要知道这些标准 ， 然后看自己的相续 ， 自己的修行在哪个层次上 。 如果你在世间的层次 ， 就以世间的善恶标准来衡量 。 如果你在出世间的层次 ， 还要看是在小乘的层次还是在大乘的层次 ， 在显宗的层次还是在密宗的层次 ， 再用相应的善恶标准去衡量 。 这样 ， 才能知道自己是在行善还是在造恶 。
你判断别人、衡量别人的时候 ， 首先要知道他的境界在哪里 ， 最起码要有他心通吧！你知道他的境界在世间的层次里 ， 你就可以以世间的善恶标准来衡量他 ， 看他是在行善 ， 还是在造业 。 你知道他的境界在出世间、在小乘 ， 你就拿出世间或小乘的善恶标准来衡量他 。 如果他在大乘 ， 而且在密宗的境界 ， 那你就拿大乘、密宗的善恶标准来衡量他 。 如果你没有这个能力 ， 就不应该判断、评价别人 ， 说别人的是非 ， 这是造业！你没有这个资格！第一 ， 你不知道世间出世间、小乘大乘、显宗密宗的不同境界与善恶标准 。 第二 ， 你也不知道他人的境界与层次 。 要衡量、知道他人的境界 ， 你的境界必须要比他人高 。 高境界可以观察低境界 ， 低境界无法观察高境界 。
