觉海慈航佛海启航--持戒波罗蜜多（上）( 二 )
有的人说什么“这个法师讲得好 ， 那个法师讲得不好”“这个法师如法 ， 那个法师不如法” 。 祖师大德为什么要求我们“不赞不谤陌生师”？因为这样容易造业！造业了就要承受果报 ， 这个果报非常严重 。 如果你诽谤了一个具德的、有成就的圣者 ， 这个罪过比杀害三界所有众生的罪过还大 。 为什么要造这么大的业？将来怎么承担这个果报啊！没有必要嘛！
不赞不谤 ， 不要轻易去接触、亲近 ， 不要轻易地跟他学 ， 不要在不了解的情况下说他的是非 ， 也没有必要舍弃他 。 他也是众生 ， 你舍弃众生也是一种罪过 。 作为菩萨 ， 舍弃众生就是舍弃菩提心 。 如果把菩提心舍掉了 ， 怎么能成就呢？
这些善恶标准是大概地讲的 ， 很多细微的还没有讲 。 我们先要掌握一般的善恶标准 ， 以及不同层次中不同的善恶标准 ， 然后再去衡量、分辨、取舍 。 佛讲的“诸恶莫作 ， 众善奉行” ， 听起来容易 ， 做起来难啊！你们认为学佛有那么简单 ， 有那么容易吗？要是有这么简单 ， 有这么容易 ， 众生就都成佛了 。
有人认为：“我在学佛 ， 我在修行！”实际上连善恶的标准都没有掌握 ， 也不知道什么叫善 ， 什么叫恶 。 小乘里怎么讲的 ， 大乘里怎么讲的；显宗里怎么讲的 ， 密宗里怎么讲的 ， 都混淆了 。 还说：“他造恶业了 ， 将来要下地狱；我在种善根 ， 将来会得到好报……”然后期待着 。 一个月过去了 ， 发现自己没有什么变化；一年过去了 ， 还是没有什么变化 。 就开始怀疑了：“我做了那么多善事 ， 怎么还得到不好报呢？怎么还不发财呢？怎么还过得不好呢？他那么恶 ， 造业那么狠 ， 怎么还没有报应 ， 还那么一帆风顺呢？”
佛讲的因果丝毫不爽 ， 不会有假的 。 善恶很难分辨 ， 因果也很难掌握 。 有现世现报的 ， 有来世再报的 ， 还有很多生生世世以后再报的 。 但不管是善还是恶 ， 都不会浪费 ， 一定会报的 。 所以不要怀疑因果 ， 不要诽谤佛 。
都是自己的问题 ， 是自己没有学好 ， 没有修好；是自己迷惑 ， 不知道什么叫善恶 。 也许你做的不一定是善 ， 也许他做的也不一定是恶 。 就像前面说的 ， 有内熟外不熟的——在表面上很凶恶 ， 很暴躁 ， 行为都很不正当 ， 但是你能看出来他的内心吗？以前很多大德高僧 ， 在表面上都是下等种姓的人 ， 有的是屠夫 ， 有的是渔夫 ， 有的是猎人 ， 有的是妓女 。 佛菩萨为了救度众生 ， 所化现的形象有各种各样 ， 在猪、牛、猫、狗当中 ， 都有佛菩萨的化身 。
我们经常讲 ， 每四个修行人当中肯定有一个成就者 。 你能看得出来吗？以前有个人说：“佛说了 ， 四个修行人当中肯定有一位成就者 。 不对啊？我也不是 ， 你也不是 ， 他也不是 ， 那个人也不是 。 你看 ， 没有嘛！”我们现在和他一样 。 自己的境界还没有到那个层次的时候 ， 在外表上是看不出来的 。 你自己的境界低 ， 往上看不出来 ， 只能往下看 。 比你低的境界里面肯定没有了 ， 比你高的境界里有很多 ， 但是你却看不出来 ， 就在那里盲目评论 ， 以为没有 ， 于是怀疑 。
我们今天举办的观音法会 ， 参加的人这么多 ， 这里面肯定有很多 ， 最起码也有十几位大成就者 ， 你能看得出来吗？你看这个不顺眼 ， 看那个也不顺眼 ， 看这个不好 ， 看那个也不好 ， “他也有烦恼、痛苦 ， 他也有习气、个性……”就这样评论 。 为什么在你眼里都不好呢？第一 ， 自己的心不清净 。 心清净的时候一切都是清净的 ， 心不清净的时候一切都是不清净的 。 第二 ， 自己的智慧不够 。 妙观察智是佛的智慧 ， 一般的修行人有相似的妙观察智 ， 但是你没有 。 你一点修行、一点成就都没有 ， 你不仅没有妙观察智 ， 连相似的妙观察智都没有 ， 你没有“看透”的能力 ， 所以看不出来 。
自己有烦恼、有痛苦 ， 有习气、有个性 ， 就觉得别人也有 ， 和自己一样 。 现在很多人都这么认为：“他和我一样 ， 也没有好到哪儿去啊！”这都是错误的 。 你能知道他的内心吗？他心通不是什么高境界 ， 但是你要评价别人 ， 要有他心通 ， 不然怎么评价别人呢？
