安阳源易缘原创 立夏二候：蚯蚓出，易经：见龙在田，古人“舍豆结缘”有何说法？
立夏二候：蚯蚓出 ， 易经：见龙在田 ， 古人“舍豆结缘”有何说法？
立夏之后 ， 是我国大江南北进行大规模农耕栽秧插苗的关键时期 ， 这一段季节是否能降雨 ， 降雨量多少 ， 决定着粮食的收成 。
在民间 ， 留下关于雨水的农谚有：立夏不下 ， 犁耙高挂 。 立夏无雨 ， 雉头无米“、”立夏不拿扇 ， 急坏庄稼汉“、”立夏不起 “阵（雷雨） ， 起阵好收成 。 ”、“立夏滴一点 ， 穷人抱大碗”、“立夏无雨农人愁 ， 到处禾苗对半收 。 、“多插立夏秧 ，谷子收满仓“…
【安阳源易缘原创 立夏二候：蚯蚓出，易经：见龙在田，古人“舍豆结缘”有何说法？】民间留下的这些农耕谚语文化 ， 其一说明了立夏到小满期间是农耕栽种的大好季节 ， 其次体现了“夏雨贵如油”；第三说明了盛夏炎炎季节 ， 恰是万物生长之时 。
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立夏前后 ， 古人会选择施舍豆子 ， 祈求与人结下善缘 ， 追根溯源 ， 这个习俗起源于元代 。
为何古人会施舍黄豆呢？
“源易缘”注意到 ， 人们常讲：”有缘千里来相会 ， 无缘对面手难牵“ 。 这是因为黄豆的形状是圆形的 。
“圆”字的其中之意 ， 就有“圆满、周全”的意思 ， 加上“圆”与“缘”谐音 ， 所以称“舍豆结缘”、“以圆结缘” 。
到了清朝 ， 每年的农历四月份 ， 帝王们还会赐给大臣、太临或宫女们煮熟的五香黄豆 ， 以示结缘 。
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还有一些达官贵人们 ， 也会将煮熟的黄豆盛放在碗中 ， 任由路人取食 。 以表示自己与四方邻居愿结善缘 ， 平安和谐相处之意 。
夏天来到后 ， 毒虫也开始蠢蠢欲动、活跃起来 。 受到中国道教的影响 ， 民间百姓们为祈福家人康健 ， 于农历的4月18日 ， 也会祭拜药王孙思邈 ， 祭祀神医华佗、药圣李时珍、医圣扁鹊等名医 。
5月10日至5月15日 ， 是72候中的立夏“二候”时间 。
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《月令七十二解》一书中称 ， 谈到立夏二候时称作：蚯蚓出 。
蚯蚓 ， 是一种陆栖无脊椎动物 ， 出现在平原、水泽地、山丘等地带 ， 又称作“地龙”、“土龙”、“曲蟮”、“坚蚕”等 。
在三皇之一——神农氏所作的《神农本草经》和李时珍的《本草纲目》一书中 ， 都将“蚯蚓”视为上品的中药材 ， 认为“地龙”具有清热定惊、通络、平喘、利尿的功效 。
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李时珍谈到蚯蚓的得名时 ， 称此动物在爬行时 ， 先向后伸 ， 垛起一丘再继续向前行 ， 因此得名 。
两晋时期著名的文学家、风水学者郭璞选赞美蚯蚓是“土中精灵”、“无心的虫类” 。
“源易缘”注意到 ， 自然万物各有五行所属 。 蚯蚓 ， 属阴 ， 五行在物归土德 ， 在景象属轸水蚓（神话中的28星宿神 ， 南方第七宿——轸宿） ， 五行属水 。
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蚯蚓上食泥土 ， 下饮黄泉 ， 所以 ， 五行性寒 ， 能够治疗各种热疾 ， 治疗疟疾而通经络 ， 解除蜘蛛毒 。
在古籍《历解》一书称 ， 蚯蚓 ， 阴天屈着身体 ， 见到太阳则伸开身体 。 （蚯蚓 ， 曰阴而屈者 ， 乘阳而伸见也） 。
立夏二候对应着传统文化《易经》乾卦中的九二爻 ， 九二爻辞说：见龙在田 ， 利见大人 。
随着阳气的上升 ， 九二爻由潜龙上升到了田野上 ， 古人称作“现龙” 。
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