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文学报一位存在于日落与日出之间的诗人，在克制与释放中治愈心灵


北京联盟_本文原题：一位存在于日落与日出之间的诗人 ， 在克制与释放中治愈心灵
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诗歌因创作克制而呈现出的内敛美学 ， 使瞄准世俗却超然世俗的写作追求有着拒绝喧嚣的纯正趣味 ， 而非面对世俗生活时进行被动抵抗或无奈顺遂 。
仅从听觉与视觉而言 ， 当下部分诗歌仿若同一频率的冷峭声波、五官辨识度极低的“网红脸” ， 使得诗歌立意及语言等应有的独特性渐成陌生化 。
阅读李瑾的诗集《黄昏 ， 闭上了眼》 ， 发现他在建构面对生活与写作的双重视域中 ， 擅长以鲜明的主体意识驾驭他所孕育的李氏语言 ， 动用古典、现实、超现实的意象进行重新整合 ， 以求得充满张力的心灵哲思、美感 ， 从而获得精神的超越与对生活善意的发现 。
文学报一位存在于日落与日出之间的诗人，在克制与释放中治愈心灵
本文插图

《黄昏 ， 闭上了眼》
李瑾 / 著
江苏人民出版社2019年
诗人的写作如果有着明确的精神主体性 ， 那么文字的暖意会从生活的细节中显露无疑 ， 且处理得富于灵气、温暖 ， 并没有干涩和泛陈寡趣之感 。 如在《诸生黄昏》中内省的介入 ， 与其说诗人对弱势人群的同理心与生俱来 ， 不如说这种悲悯已接受“我”为尘世中的命定角色 。 诗人善意视角下的细节表达应是由外向内、由小到大的 ， 无限趋于对自我的反思 ， 即使笔下弱势人群的生活艰辛是显而易见的 ， 但诗人给予更多的笔墨则是由衷的敬意 ， 而非道德优越感之上的怜悯 ， 这是难能可贵的 。
诗人因无处不在的克制而呈现出的内敛美学 ， 给人带来了拒绝喧嚣的纯正趣味 。 李瑾善于在时空的维度里抒发情感 ， 在人心与粗砺的现实之间有着强大的精神治愈功能 ， 人间的喧嚣变为自我抵达的一个超越性的灵境 ， 不动声色地俯观天地万物 ， 这里汇合了诗人雄博的古典内蕴及审美况味 ， 却并未一泻千里地展现世界与生命之丰富性的缤纷景象 ， 如傍晚与渔翁、花鸟鱼虫等 ， 都在抚摸品咂中骤然抽离 ， 尘世之中的人与山川风物 ， 还之以“佛” ， 有效防止了情感的漫漶 ， 这就构造出一个丰富而玄机的诗意空间 。 诚然 ， 诗人需要明白超越心与物的恣肆 ， 就是对生命的不敬 ， 那种深度和解的斑斓语汇 ， 必须克制 。 如《西山一日》等 ， 于世俗世界的孤独、困惑、怅然、低迷乃至忧伤情绪 ， 都被诗人换作舒缓、平静、纯粹的节奏和语调 ， 达至一种富有节制的情感对话 。 因此 ， 诗中世俗生活、红尘喧嚣 ， 如果超然为对世界与生命本相的纯正趣味 ， 便不会掉进抒情的“动脉”陷阱 ， 而藏于其中的永远有广大的慈悲在场 ， 这是由诗人的原生气质所决定的 。
画 师 （李瑾）
他挥毫 。 山川逶迤 ， 藏在几棵垂柳的
斜对面 ， 一个渔翁等待着将傍晚拿走
事实上 ， 花鸟虫鱼都是
黑色的 ， 画家难以将不可理解的世界
变成佛 。 我相信诸事诸物都在方寸间
窗外停泊的孤帆不可能
离开渡口 ， 一如我 ， 不会离开自己的
困境 。 他止了毛笔 ， 端详 ， 整幅画在
一杯茶中走动 ， 里面蓄满静谧和滂沱
每个诗人都会有无意识的书写契合生命万象 ， 或是浩渺时空 ， 用王国维的话说 ， 诗人对宇宙人生 ， “须入乎其内 ， 又须出乎其外 。 入乎其内 ， 故能写之 。 出乎其外 ， 故能观之” ， 大多数情况下 ， 诗人或“入内”或“出外” ， 不外乎以诗歌合理的方式进入诗人心灵 ， 从而邂逅最可触动情感的时间脉冲或事物经络 ， 激发一个字句锤炼恰到好处、节奏紧凑的诗性启动键位 ， 由此调配、演绎那些关涉语调、词素、意境的多方交火、和解、胜利会师或者含笑揖别 。 达至此种境地 ， 显然是妙不可言的 。 细读《黄昏 ， 闭上了眼》会轻易发现 ， 诗人在太阳行将下山及黎明前的这段时间脉冲里 ， 减掉了白日喧嚣下的情绪赘肉 ， 还以生活和内心交互的本真大释放 。 收集了243首长短诗句的一册书 ， 提及或浓黑落笔于黄昏、夜晚的诗歌有92首之多 ， 如此高频出现 ， 已不能仅仅看作是时间的位移、素描与空间技术性的对峙感了 。


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