江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

明清史研究杨永康 | 从“汤武革命”话题看儒家天命论的内在矛盾( 四 )


南宋真德秀亦批评了苏东坡的观点 。 首先 ， 认为武王取天下 ， 非武王的本意 ， 而是不得已而为之 。 “文武皆圣人也 ， 文王之时纣之恶未熟 ， 故文王犹得以事之 ， 至于武王之时 ， 则纣之恶已极 ， 杀比干 ， 囚箕子 ， 微子纣之庶兄也 ， 抱祭器而归周 ， 武王于此虽欲不伐商 ， 有不可得者 ， 岂武王之心哉” 。 其 次 ， 文王之事殷 ， 武王之革命 ， 均符合天道纲常 。 “但所处之时既异 ， 故所行之道不同 ， 文王所处乃君臣之常 ， 武王所处乃君臣之变 ， 常固正也 ， 变而不失其正 ， 是亦常而已矣 。 ”再次 ， 孔子之所以对汤武革命略有不满是为了强调形势之不得已 ， 替武王开脱 。 “然常道人皆可为 ， 变则非圣人不可为 。 故圣人于汤武之事 ， 每微有不足之意 ， 如论乐则以武为未尽善 ， 论泰伯之让天下 ， 文王之事殷 ， 皆称其为至德 ， 伯夷则谓求仁而得仁 ， 此非贬汤武也 ， 盖惜其不幸而为此不获已之举也 。 然恐后世遂以汤武为非 ， 故又曰汤武革命顺乎天而应乎人 。 言汤之变夏命 ， 武王之变殷命 ， 皆顺乎人心而应乎天命也 。 ”最 后 ， 孔子为了防止后世乱臣贼子借汤武之名行篡逆之实 ， 故对革命略有微辞 。 “故汤曰予畏上帝不敢不正 ， 武王曰予不顺天厥罪惟钧 ， 《论语》微有不满之意者 ， 恐后世乱臣贼子借汤武之名以窥伺神器也 。 《易》发革命之义者 ， 恐后世乱君肆行于上 ， 而无所惮也 。 圣人立言其为后世虑深矣 ， 东坡乃谓汤武非圣人 ， 盖但见一偏而不知圣人或抑或扬皆有微指也 。 ”真德秀的“常变”之论并没有超越朱熹“并行不悖”之说 。 其要旨在于对臣子强调伦理纲常 ， 对君王则发明汤武革命之义 ， 主张二者互补 ， 但是同样回避了民生与君权发生冲突时 ， 革命与纲常之间何以抉择 ， 人们该如何自处的问题 。
明代学者胡直以“公天下”的观点 ， 支持“汤武革命”说 ， 对苏东坡的看法进行了反驳 。 “故曰 ， 惟天生民有欲 ， 无主乃乱 ， 克绥厥猷维后 。 又曰 ， 天之立君以为民也 。 孟子曰 ， 民为贵 ， 社稷次之 ， 君为轻 。 此公天下之论也 。 故以殷之天下观天下 ， 则武王之杀纣为非 ， 以天下生民之命观天下 ， 则武王之杀纣不为非也 。 所谓顺天而应人也 。 苏子非之 ， 过也 。 ”但另一方面 ， 苏轼的看法引发了胡直的进一步思索 ， 提出了“武王必不能释天下之归己”的观点 ， 通过三点疑惑 ， 间接揭示了太王、武王在臣道上存在缺憾 。 其一 ， 武王不立箕子微子之疑 。 “予以为成汤放桀 ， 夏之子孙无可托者 ， 故汤自为之 ， 若商尚有微、箕二子者在 ， 箕子所陈《洪范》皇极之道 ， 远绍执中 ， 使箕子有天下 ， 其锡福庶民岂下武王 。 武王既诛纣 ， 释箕子囚 ， 访闻其道 ， 即尊而立之 ， 继殷嗣可也 。 非独嗣殷也 ， 盖箕子有敷锡庶民之道 ， 使为南面宜也 。 武王素殷臣 ， 率天下尊之 ， 从而北面焉亦宜也 。 纵使箕子不欲有天下 ， 则微子亦可王也 ， 武王岂必自为之乎 。 武王必非如后世利天下者 ， 然而计不出此何也 。 ”箕子既为圣贤 ， 武王何不尊之为王 。 由是观之 ， 武王取天下难道没有私心吗? 其二 ， 武王置箕子于朝鲜之疑 。 “武王既不能释天下之归已 ， 又不能强箕子以有天下 ， 则延留箕子置之中国 ， 天子师友而宾之 ， 大小臣工师事之 ， 又或分国而处之 ， 使中国之民咸被敷锡生人之泽 ， 则武王之心即尧心矣 ， 然终置之朝鲜异域 ， 使与中国眇然不相为 ， 何其左也 。 ”箕子既为圣贤 ， 武王何不以之为师 ， 置之中国 ， 惠及百姓 ， 反而将他放逐到异域 ， 武王之心与尧心相差何其远矣 。 其三 ， 武王篡商之疑 。 “周之先世太王生太伯及仲雍王季 ， 斯时去武丁未远也 。 殷之泽方未艾 ， 天下未有纣之暴 ， 其天与人未厌殷也 。 其时季历虽有圣子如文王 ， 而太王臣道也 ， 恶得先有翦商之志 ， 太伯又恶用逆 ， 探其父之志 ， 遂逃荆蛮以避之 。 谓其说诬 ， 则孔子所谓三让天下又何以称焉 。 若太王果先有是志 ， 武王终取天下而家之 ， 则武王实成其先世簒窃之志 ， 即《书》所谓弋殷命者是己 ， 未为可也 。 ”太王已有翦商之志 ， 武王成篡窃之实 ， 则武王何以称天命 。 由此可知 ， 虽然胡直支持汤武革命之说 ， 但是更多的证据表明太王、武王不臣之志在先 ， 武王无法合理解释自己取天下的正义性和合法性 ， 使得胡直不得不对汤武革命的说法存疑 。


推荐阅读


上一篇：中青在线“河洛古国”和黄帝到底什么关系？首席科学家为您揭秘

下一篇：文艺频道仕女画里的时尚风——在宋代看美人