冷兵器研究所|怛罗斯一战击败盛唐，让高仙芝饮恨，阿拉伯呼罗珊军团强在哪里？
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编者按：阿巴斯王朝的呼罗珊军团 ， 对于很多历史爱好者而言 ， 这是一支很熟悉也很陌生的军队 。 说熟悉 ， 是因为怛罗斯之战 ， 很多历史爱好者将之视为唐向西扩张失败和唐盛极而衰的开始（虽然 ， 这其实是场完全无关痛痒的会战） 。 说陌生 ， 则是因为除此之外 ， 国人对他们几乎没有任何了解 。 在绝大多数文艺作品和相关资料中 ， 这支军队或被描写成一支以宗教狂热民兵为主体的二流武装 ， 一支凭借着叛徒出卖和人海优势才勉强击败高仙芝部的“宗教武装团伙”；或被描述成依靠着阿拉伯弯刀快马（虽然阿拉伯式弯刀是公元10世纪之后才大量流行的）；或被描述成阿拉伯帝国的一支地方部队 ， 从而想“证明”大唐军队其实没啥战斗力 。 那么阿拉伯帝国阿巴斯王朝的呼罗珊军团到底是一支什么样的部队呢？
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古木鹿城（Merv）遗址 ， 这座古老的城市见证了无数中亚王朝的兴衰 ， 阿拔斯王朝也不过是匆匆过客之一罢了 。 其实动动脑子 ， 如果一支不过比唐军多两倍的无脑宗教武装团伙和几千发动反叛的藩兵 ， 就能让大唐西域都护府的部队折戟大漠 ， 那也未免太低估唐军的战斗力了吧？（不考虑某些故意为了黑而黑的货色）事实上 ， 尽管无法与大唐精锐的都护军相比 ， 但无论是技战术水平还是装备质量 ， 呼罗珊军团都是那个年代处于一流水准的武装力量 。
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有勇有谋且富有政治头脑的的领导人：提到呼罗珊军团 ， 就不得不提到他们的指挥官艾布·穆斯林（Abu Muslim） 。 这位指挥官出身于一个依附于古老的波斯家族 ， 而社会地位则是低贱的武装奴隶 。 他信仰什叶派伊斯兰教 ， 并接受过一定的文化和军事指挥教育 ， 在他的成长过程曾多次赴圣城麦加朝觐 。 在机缘巧合之中 ， 他与阿拔斯家族建立了联系 ， 并参与了后者建立的教会成为传教师 。 此后 ， 这位“奴隶”一转成为了先知在大地上的后继者 。 奴隶出身使得他可以在普通民众中获得同情 ， 而受教育程度和宗教身份则可以帮助他在地方贵族和部落首领中获取支持 。 穆斯林利用自己的丰富知识与宗教解释权 ， 迅速化解了波斯人和阿拉伯人之间的矛盾 ， 并弥合了各个宗教派系之间的分歧 ， 这为他获得了大量的人望 ， 最终使得他成为了整个伊斯兰世界东部最具人望的领袖之一 。
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▲关于艾布斯林的记载大多数都是身先士卒和果敢聪明 ， 但受制于年代和所处环境 ， 保留下来的有关于他本人的图画和雕塑少之又少
这最终 ， 也使得艾布·穆斯林乃至他背后的阿拔斯家族逐步做大 ， 并最终推翻倭马亚王朝的基础 ， 公元747年6月 ， 艾布·穆斯林以黑旗起兵 ， 凭借宗教改革、减轻赋税和取消徭役的口号 ， 与其长期以来积累的人望 ， 在短短数天内便迅速号召起了一支庞大的义军 。 在短短的2年内 ， 穆斯林先后发起了9次战役 ， 且九战九捷 ， 彻底摧毁了倭马亚王朝 ， 并以开国功臣和宗教领袖的双重身份 ， 于750年就任其故乡呼罗珊地区的总督 。 而在次年 ， 怛罗斯之战 ， 便悄然爆发了 。
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起于草莽却不止于草莽的武装：就像是唐初的唐军一样 ， 呼罗珊军和他们的指挥官也同样是配得上“造反出身”与“身经百战”这两个头衔 。 当初 ， 在接受了阿拔斯家族的思想并返回呼罗珊后 ， 艾布·穆斯林便迅速再次融入了市井之中 ， 其独特的宗教思想与人格魅力吸引了许多人加入他的阵营 ， 而他暗中传教的行为也迅速引起了当局和宗教类人士的重视 ， 暗杀和挑衅也就不断发生 。 这使得他不得不迅速从当地望族和草莽之中召集一批私人卫兵 ， 并为他们配置最好的护甲和武器以保卫自己 。 随着他的信仰越来越多的被人们认同 ， 他身边的卫兵的人员素质和装备质量也越来越好 。 到了艾布发动起义时 ， 这些“几乎已经成为他身体的一部分”的卫兵也就迅速成为了起义军的各层军官 ， 这使得艾布可以绕开古典时代传统的部族式和贵族式军事指挥结构 ， 采用更新式的委派式管理模式 ， 而这也呼罗珊军团屡克强敌的原因之一 。
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