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[岳家军]天道：从丁元英的两首诗引发的讨论，读懂了你就能像高人一样思考


[岳家军]天道：从丁元英的两首诗引发的讨论，读懂了你就能像高人一样思考
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[岳家军]天道：从丁元英的两首诗引发的讨论，读懂了你就能像高人一样思考
《天道》这部电视剧中 ， 丁元英很多场合说出的观点都能引人深思 ， 全剧有两个片段比较特殊 ， 是借丁元英的两首诗引出的思考和讨论 。 其中 ， 丁元英在“酒席”中 ， 随口而出的一首自嘲诗 ， 技惊四座 ， 让过来“陪酒”的几个文化人“尴尬不已” 。 另外一首《悟》 ， 更是引出了丁元英与智玄大师论道的经典片段 。 那么 ， 丁元英的诗又有怎样的魔力呢？让我们逐个来分析 。
我们先看一看丁元英酒局上吟的诗《自嘲》：
“本是后山人 ， 偶做前堂客 。 醉舞经阁半卷书 ， 坐井说天阔 。
【[岳家军]天道：从丁元英的两首诗引发的讨论，读懂了你就能像高人一样思考】大志戏功名 ， 海斗量福祸 。 论到囊中羞涩时 ， 怒指乾坤错 。 ”
这首诗的大意是 ， “我本是一个山野中人 ， 没见过什么世面 ， 只是偶然的机会 ， 才登上大雅之堂 ， 被当作宾客；自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问 ， 坐井观天的一孔之见 。 志向远大到戏弄功名 ， 以海为斗量度人生福祸 ， 何等的胸襟！但说到自己口袋里的钱时 ， 却只能是志向远大到戏弄功名 ， 以海为斗量度人生福祸 ， 何等的胸襟！白说的一样 ， 很有穷酸书生的味道 。 丁元英用这首诗来自嘲 ， 很符合当时的感觉 。 可是为什么那几个人听了之后要走呢？其实原因很简单 ， 这首诗 ， 对于那几个自诩“文化人”的家伙来说 ， 具有极大的杀伤力 。 虽然这是丁元英自嘲的一首诗 ， 但传到那些“文化人”的耳朵里 ， 他们听到的却不仅仅只是丁元英在自嘲了 ， 他们只要稍微代入一下 ， 就感觉是在说自己一般 。 并且其画面感还相当的强烈 ， 要不然他们也不会立马就抬屁股走人的 。
在丁元英还没有“即兴作诗”之前 ， 所有人都以为他只是一个“但貌岸然”的商人而已 ， 就算有点文化底子 ， 也不过尔尔 。 咱们一群“文化人” ， 还搞不定一个没什么材料的家伙吗？他们最初给自己的定位就放的很高 ， 可是当他们听了丁元英的自嘲诗之后 ， 他们才明白 ， 自己小瞧了别人 。 人家不仅有才气 ， 还很低调 。 和自己这种自命不凡的态度比起来 ， 那种极致的落差感 ， 对于有点自知之明的文化人来说 ， 还是很受打击的 。
另外 ， 他们几个人本来是被人“请”过来充当“文化打手”角色的 ， 并且按照自己对自己预估的水平来看 ， 怎么也得算是个高手了吧？可是没成想 ， 丁元英随便一出手 ， 自己几个就接不住了 ， 再加上之前自己几个人“酸酸唧唧”做下的各种铺垫 ， 被别人看的明明白白的 ， 这种当着人面“扮小丑”的事情 ， 对于他们来说 ， 还是做不到的 ， 不立马走人 ， 又还能干什么呢？文化水平够不着 ， 咱还可以继续学习再进步 ， 可要是连最起码的自知之明都没有了 ， 这“文化人”的高帽子 ， 再戴着也就真没意义了 。
接下来我们一起解读丁元英的另一首诗《悟》；
“悟道休言天命 ， 修行勿取真经 。 一悲一喜一枯荣 ， 哪个前生注定？袈裟本无清净 ， 红尘不染性空 。 幽幽古刹千年钟 ， 都是痴人说梦” 。
这是丁元英写给智玄大师的诗 ， 丁元英的这首诗不拘一格 ， 很有禅性 。 智玄大师提了两个问题“敢问二位施主 ， 什么是真经？修行不取真经 ， 又修的什么行？”为什么要提这样的问题 ， 所不同的是 ， 大师心中有解 ， 而丁元英心中无解 。 我们来看一下丁元英对智玄大师问题的回答 ， 丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中 ， 晚辈就斗胆妄言了 。 所谓真经 ， 就是能够达到寂空涅槃的究竟法门 ， 可悟不可修 。 修为成佛 ， 在求 。 悟为明性 ， 在知 。 修行以行制性 ， 悟道以性施行 ， 觉者由心生律 ， 修者以律制心 。 不落恶果者有信无证 ， 住因住果、住念住心 ， 如是生灭 。 不昧因果者无住而住 ， 无欲无不欲 ， 无戒无不戒 ， 如是涅槃 。 ”


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