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001
清是出现杰出书法家最多的朝代 ， 清初有王铎、傅山、八大山人 ， 中期有金农、刘墉、伊秉绶、邓石如 ， 晚期有何绍基、赵之谦、蒲华 。 而吴昌硕、康有为介于清与民国之间 ， 严格说这两位的灿烂成就在民国 。 应该是民国书家 。 清代的书家个个都有强烈的与他人绝不混同的个人风格面目 。 因此从风格和人数来说 ， 都是书法史上辉煌的时期之一 ， 完全没有因时代较近而菲薄的理由 。
什么是大家？贡献给艺术史的形象要有创造的力度和审美的厚度 。 至于影响力因时而异 ， 不是定成就的主要因素 。 但我们往往以之藏否人物 ， 是很有偏颇的 。 举个例子 ， 王献之 ， 人们以耳相传 ， 奉为亚圣 ， 而他的作品流传少得可怜 ， 《鸭头丸帖》几与其父无异 。 今天还尊奉他 ， 就很滑稽了 。 再一个赵孟頫 ， 个人风格不够独特 ， 品质甜熟 ， 虽然精到有度 ， 但毕竟是影响力超过了创造力 。 人们常说时间对人物的淘洗很公正 ， 其实 ， 时间对未造成影响的人物很苛刻 ， 对已成影响的人物多半就比较宽容了 。
清代书法大家被公认的不少 。 而我个人比较喜欢有以下几位 。 王铎、傅山不用说 ， 八大山人向以画得名 。 他的书作被广泛认可几乎是当代的事情 ， 八大书法的字形和线形都有极高的辨识度 ， 其蕴含的审美也超凡脱俗 。 字形和线形有高的辨识度是衡量创造性的标杆 。 因此 ， 像金农、邓石如、伊秉绶、刘墉、何绍基、赵之谦和蒲华这样的书家都是达到大家水准的 。 其中多已被公众认可但也有未被重视的 ， 如蒲华 ， 他活的时候潦倒不受人眼 ， 至今也归属另类 。 但他的艺术造诣摆着 ， 而落拓不羁带着玩世和邋遢的韵调在审美领域的确是够味的 。
总之 ， 清代的书法以风格面目突出 ， 个性独特的创造力著称 。 其小字逊于二王经典 ， 但大字能力显著 。 其总体审美趋奇猎怪与晋唐之大气度比较确有不堪 ， 但求变的探索之心可喜 。
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002
帖学向来讲究传承 ， 将笔法有意无意地神秘化 ， 帖学的优势是精致 ， 学习者将功夫全用于点画摹仿上 。 碑学讲究字构 ， 优势是字形富有变化 ， 而点画的线形有自主的空间 。 此外碑宜于写大字 ， 帖宜于写小字 。 而决定碑与帖产生重大区别的原因是学书者的人才素质起作用的 。 怎么说？一般写帖的书者多属守成型 ， 写碑的多属开拓型 ， 换句话说 ， 帖学书风更能招引守成型的人才 ， 而碑学书风则为开拓型人才所喜欢 。 这与高中生选择理科和文科的现象相似 。 在人生面临选择的时候 ， 一般都以理智来决定 ， 当理智未明确的时候 ， 人们则相信感觉 。 作为帖的一方 ， 所有的条件都指向缜密 ， 而碑的一方则充满着想象的空间 ， 因此人才会依着自己的感觉进行选择 。 当许多杰出的人才选边站之后 ， 更促使两大书风加大了区别度 ， 这应该是事实 。
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003
好拙好巧 ， 纯是个人喜好 ， 不存在对错 。 事实上所有拙的形态都有巧的协调 ， 拙与巧是相互相生的 ， 只是比例的问题 。 我所恶的是“小巧” ， 小巧的形态有雕饰、纤巧、巧做 ， 摆弄等 。 但具体到形态 ， 你以为摆弄的 ， 我觉得是灵动 ， 用语言很难说得准确 。
清代书家曾熙说得很明白“拙由天性 ， 巧从机发 。 六朝人不及两汉之拙 ， 故其巧亦不及 。 从拙处得巧 ， 毋从巧用巧也 。 ”用明白的话说 ， 拙是厚实的代称 ， 巧是灵动的代称 。 碑字以拙为主调 ， 巧为辅助 。 帖字以灵动为主调 ， 拙为辅助 。 具体到法帖 ， 我以为王羲之手札巧多于拙 ， 《兰亭序》则对半开 。 颜真卿拙多于巧 ， 而苏、黄、米应是对半开的 。 可以说凡经典法书都是拙巧平衡型的 ， 这也体现着中庸的哲理 。 如果是压倒性的偏颇 ， 九巧一拙的则不能看 ， 九拙一巧的如徐生翁 ， 就不免被人诟病了 。
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