『』洪秀全究竟霸占过多少美女？数量颠覆我们认知
本文摘自《广东人是天下的眼》王国梁 著 ， 团结出版社 ， 2009.10
举义时 ， 眼睛雪亮 ， 勇往直前；入京后 ， 尘埃蒙眼 ， 生活糜烂 ， 最终悲剧落幕！
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洪秀全是广东人的骄傲 ， 洪秀全也是广东人的悲伤 。 他举义时 ， 眼睛雪亮 ， 勇往直前 ， 直捣清皇都 ， 几乎要把数千年的皇帝拉下马；而建都南京后 ， 却尘埃蒙眼 ， 生活糜烂 ， 最终悲剧落幕！
（一）
洪秀全少时就学于本村私塾 ， 熟读四书五经 。 约从1828年（道光八年）起 ， 屡试不中 ， 思想颇受刺激 。 1843年一次应试落第后 ， 阅读了基督教布道书《劝世良言》 ， 将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附 ， 以为幻觉中所见老者即上帝 ， 自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者 ， 并按书中所言 ， 自行施洗 。
次年 ， 偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动 ， 宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理 。 此后两年间 ， 撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等 ， 谴责当时社会的腐败、堕落 ， 要求人们净化思想 ， 信拜上帝 ， 以回复到古代“天下为公”的盛世 。
1847年春 ， 到广州美国传教士罗孝全的教堂学道 ， 得读新、旧约圣经 ， 并申请加入教会 ， 但因口试不合要求未能实现 ， 旋再赴广西 。 时冯云山在广西桂平紫荆山区传教获得成功 ， 信徒日增 ， 形成“拜上帝会” ， 他被奉为首领 。
在广西 ， 洪秀全与冯云山共同策划 ， 制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式 ， 组织和约束拜上帝会会众 。 由于影响不断扩大 ， 拜上帝会与当地封建传统势力发生冲突 ， 斗争日剧 。 其间 ， 洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心 ， 逐渐明确了推翻不信上帝的清朝统治者而另建新朝的目标 。 洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟 ， 其余五首领并为天父之子 ， 以坚定信徒信心 。
1850年夏 ， 广西天地会群众的自发斗争达于高潮 ， 清朝在广西的统治濒于瘫痪 ， 洪秀全乘机通知散居各地的信徒到桂平金田村会合 。 半年间 ， 会集万人 ， 编组成军 。 1851年1月11日建号“太平天国” ， 称天王 。 同年 ， 设官封王 ， 建立各项制度 。 1852-1853年（咸丰二年至三年） ， 统帅所编太平军与清军作战 ， 入湖南进湖北 ， 沿长江攻占南京建都（号天京） ， 统治长江中下游广大地区 。
建都后 ， 洪秀全颁布了《天朝田亩制度》 。 这一文件勾画出他理想中的社会蓝图：实行“凡天下田 ， 天下人同耕” ， 每人都授与土地 ， 不论男女 ， 照人口均分；以古代《周礼》的制度编组户口 ， 每二十五家为一“两” ， 为管理生产和分配的最基层的组织；每“两”设一国库 ， 收成时 ， 除足本“两”人户口粮外均归国库 ， 每“两”人户婚娶弥月所需俱用国库 ， 鳏寡孤独由国库供养 。
这是建立一个平均的、自给自足的、公有的小农社会的理想模式 。 但洪秀全的这种构想并不很缜密 。 1859年辅政的洪仁玕提出《资政新篇》 ， 主张兴办交通、银行和矿业等 ， 与《天朝田亩制度》的倾向完全不同 ， 洪秀全也批示同意 。 以后又重新刊布《天朝田亩制度》 ， 但其中主要内容如平分土地等并未实行 。
在思想文化方面 ， 洪秀全以上帝为独一真神 ， 打击佛、道异教 ， 在建都天京后又发起了严禁一切孔孟诸子百家书籍的运动 ， 只允许基督教的新、旧约圣经和太平天国编写的书籍流传 ， 以图加强思想统治 。
杨秀清反对这一政策 ， 在1854年2月以天父下凡方式肯定四书、十三经及其他古书的价值 。 洪秀全遂下诏删改四书等儒家典籍 ， 宣布删改后准人民阅读 。
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