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「玉梨魂」民国最红小说不是《啼笑因缘》，而是《玉梨魂》，为何现在见不到( 二 )


「玉梨魂」民国最红小说不是《啼笑因缘》，而是《玉梨魂》，为何现在见不到
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为何《玉梨魂》到现在没人提了？我们摘取其中的一个片段 ， 您也许就明白了：
梦霞胆骤壮 ， 急欲起而窥其究竟 。披衣觅履 ， 蹑行至窗前 ， 露半面于玻璃上 ， 向外窥之 。瞥见一女郎在梨树下 ， 缟裳练裙 ， 亭亭玉立 。不施脂粉 ， 而丰致娟秀 ， 态度幽闲 ， 凌波微步 ， 飘飘欲仙 。时正月华如水 ， 夜色澄然 ， 腮花眼尾 ， 了了可辨 ， 是非真梨花之化身耶？观其黛蛾双蹙 ， 抚树而哭 ， 泪丝界面 ， 鬟低而纤腰欲折 。
这个片段辞藻非常华丽 ， 但是让当代的读者读起来 ， 非常困难 ， 谁看小说的时候还得逐字逐句翻译它？这不是纯属找罪受吗？
「玉梨魂」民国最红小说不是《啼笑因缘》，而是《玉梨魂》，为何现在见不到
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我们再看《啼笑因缘》里的描写：
凤喜伏在石桌上哭了一会子 ， 抬起一只胳膊 ， 头却藏在胳膊下 ， 回转来向这里望着 。她看见家树这样来去不定 ， 觉得他是没有领会自己的意思 ， 因此很踌躇——基本上就是白话文 ， 即使对现代人阅读也没有障碍 ， 这就是《啼笑因缘》到了现代 ， 最后发行量 ， 名气以及小说地位超过《玉梨魂》的最主要的原因 。
虽说现在看《玉梨魂》的语言是文绉绉的 ， 但在民国时期 ， “骈体文”却大行其道 ， 年轻读者就是喜欢这种“调调” ， 更何况 ， 他们对新爱情的追求正好和《玉梨魂》一致 ， 所以它的影响力非常之大 ， 这就可以理解了 。
「玉梨魂」民国最红小说不是《啼笑因缘》，而是《玉梨魂》，为何现在见不到
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但是现代社会不一样 ， 虽然文学创作也五花八门 ， 对《玉梨魂》的行文却与现代白话文的社会环境脱节 ， 它华丽的辞藻更让现代人读起来不舒服 ， 故此 ， 这部小说的消失 ， 也就可以理解了 。
【「玉梨魂」民国最红小说不是《啼笑因缘》，而是《玉梨魂》，为何现在见不到】文澜海润工作室主编文秀才 ， 本文撰写：特约历史撰稿人：冯豆豆


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