宋仁宗时代的盛世辉煌，看似人才辈出前程似锦，实则暗潮涌动
最近 ， 剧集《清平乐》的热播 ， 让广大观众的关注点 ， 聚焦到宋仁宗这位“仁君”和他御极天下的42年“盛世” 。
抛开“狸猫换太子”“包公的领导”“驸马陈世美”这些认知标签 ， 这位宋代在位时间最长的皇帝 ， 不仅拥有晏殊、韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修等当朝名臣 ， 还一手培养了王安石、司马光、苏轼、苏辙、曾巩等大批年轻官员 ， 一生节俭 ， 宽厚和善 ， 在历史上享有极高的评价 。 《宋史·仁宗纪》结尾处 ， 在历数他在位期间的众多成就后 ， 称赞他的一生 ， 着实无愧于一个“仁”字 。
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《清平乐》电视剧演员王凯饰演宋仁宗
但在这极高评价的背后 ， 也一直不乏质疑之声 。 比如清初学者王夫之 ， 便在他的《宋论》里 ， 提出了一个惊人观点：“宋之乱政启于仁宗” ， 认为仁宗漫长的统治 ， 埋下了日后北宋灭亡的祸根 。
号称极盛的宋仁宗一朝 ， 为什么会被认为是乱政起源之时呢？这一切争论的起源 ， 不过就一个字——钱 。 极盛之世却特别缺钱
北宋一朝 ， 一直都很有钱 ， 也一直都很缺钱 。
仁宗朝 ， 和太祖、太宗时期相比 ， 国家的版图变大了 ， 国家的人口变多了 ， 为什么日子反倒越过越紧了呢？思考的第一个结果 ， 是真宗后期大兴祭祀 ， 把财政搞坏了 。
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宋仁宗画像
于是乎 ， 当时垂帘听政的刘太后 ， 听从大臣建议 ， 将真宗后期滥设的宫观予以裁撤 ， 不必要的祭祀活动全部停止 ， 暂时取得了良好的效果 。
但好景不长 ， 明道二年（1033年） ， 仁宗甫一亲政 ， 便遭遇连年饥荒 ， 涉及范围广大 。 此后 ， 宝元元年（1038年） ， 割据陕北的李元昊称帝 ， 建立西夏王朝 。 次年 ， 宋夏之间 ， 开始了长达三年之久的战争 。
这次战争 ， 为北宋的财政带来了巨大压力 ， 河北、河东、陕西等地收不抵支的情况越发严重 。
战争结束后 ， 对夏开始连年岁币 ， 对辽岁币又有增加 ， 军队人数居高不下 ， 财政情况并未好转 。 严峻的形势 ， 迫使仁宗君臣开始寻找收不抵支的更深层原因 。
这时 ， 一些有识之士 ， 逐渐将视角 ， 转向一个“冗”字 。
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【宋仁宗时代的盛世辉煌，看似人才辈出前程似锦，实则暗潮涌动】《清平乐》剧照太后垂帘听政
就在宋夏战争爆发的宝元二年（1039年） ， 宋祁向仁宗呈递一封《上三冗三费疏》 ， 在前人思考的基础上 ， 认为当前存在冗官、冗兵、冗僧道“三冗”和道场斋醮、京师寺观、使相节度“三费” ， 后世熟知的“三冗”一词 ， 开始出现 。
此后 ， 经过含义修定 ， “三冗”作为“冗官”“冗兵”“冗费”的合称 ， 成为困扰北宋一朝的财政痼疾 。
既然已经思考到了这一层 ， 我们不禁还要再往下问一句：为什么北宋会出现这种问题呢？如何解决这一问题呢？要回答这些问题 ， 就要从北宋的立国之本说起 。
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钱都用来买了“和气”
“杯酒释兵权”的故事 ， 想必大家都很了解了 ， 这里我们不妨再回顾一下 。
这个故事里 ， 赵匡胤先说了一句“你们没有异心 ， 但如果你们的部下把黄袍也加在你们身上 ， 那你们也没招了” ， 吓得石守信等人立马磕头 ， 紧接着赵匡胤又说了一句“人生如白驹过隙 ， 追求的不过是富贵 ， 多攒金钱 ， 好好娱乐 ， 让子孙不受穷罢了 ， 你们为什么不舍弃兵权 ， 去外地当官 ， 找好房好地多买一买 ， 天天喝酒享乐安度晚年 ， 我跟你们结个儿女亲家 ， 互相信任 ， 有什么不好？”于是大家纷纷同意 ， 连着上疏请罢军权 。
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用今天的视角来看 ， 赵匡胤的前半句和后半句 ， 一句是大棒 ， 一句是胡萝卜 ， 实际是借厚养以收实权 。 北宋加强君主专制、中央集权的诸多措施 ， 都是在这个思路下 ， 得以推行的 。 这可谓是北宋一朝的 ， “祖宗之法” 。
这个“祖宗之法” ， 可阐述为“立纪纲”和“召和气”两个方面 。 从制度设计的角度收兵权、财权等等 ， 可以视为“立纪纲”；而通过一系列政策优惠来照顾统治主体 ， 可以视为“召和气” 。
也就是说 ， 北宋得以成功收权 ， 背后的代价 ， 就是一个字——“养” 。 宗室繁衍 ， 养；官吏冗余 ， 养；兵员臃肿 ， 养……把他们全都养起来 ， 坚守祖宗的成宪不变 ， 内乱就可以避免了 ， 朝廷的纪纲就保住了 ， 赵氏家族的江山也就保住了 。
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演员陈建军饰演的赵匡胤
在这样的思路下 ， 北宋出台了一系列制度 ， 来保障这种“和气” 。 比如大规模扩招的科举制度 ， 又比如官员提拔奉行的“磨勘法” ， 只要不犯错 ， 到点就提拔 ， 且常常只升不降 。 而且 ， 不仅本人能够得到优宠 ， 还可以通过恩荫、任子等制度 ， 将这种优宠 ， 传给后代 。
号称极盛的宋仁宗一朝 ， 就是这样供养起来的 。 困扰北宋的“三冗”问题 ， 也是这样产生的 。 但在严重的财政危机面前 ， 这条看似不可变更的“祖宗之法” ， 也不免开始动摇了 。
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埋下祸根：有钱人的奶酪动不得
在思考如何解决“三冗”问题的过程中 ， 许多有识之士都意识到了上述问题 ， 但兹事体大 ， 难以启齿 。
仁宗庆历三年（1043年） ， 亲身经历对夏战争的范仲淹出任参知政事 。 当年九月 ， 仲淹上《答手诏条陈十事》 ， 为清理时弊 ， 提出明黜陟、抑侥幸、精贡举等十条对策 。 后世知名的“庆历新政” ， 正式拉开帷幕 。
范仲淹的各项对策 ， 实质触及了产生“三冗”的根本问题 ， 但没有反对“祖宗之法” ， 只说“庶几法制有立 ， 纲纪再振” ， 希望恢复祖宗时的纲纪 ， 从具体制度层面进行修正 ， 比如改革“磨勘法” ， 缩减恩荫名额等等 。
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电视剧《清平乐》范仲淹剧照
可惜 ， 这些看似利国利民的措施 ， 动了满朝士大夫的奶酪 ， 反对的声音越来越大 。 两年后 ， 范仲淹被免去参知政事之职 ， 同期在朝的韩琦、富弼、欧阳修等人 ， 也先后外放 ， 新政至此失败 。
此后 ， 宽厚和善的仁宗 ， 终其一生 ， 也没能从根本上扭转财政窘势 。 改革的步伐 ， 暂时停止了 。
仁宗过世六年后 ， 新政前一年考中进士的一位官员 ， 担任了参知政事 ， 这一次 ， 他胆子更大 ， 走得更远 ， 为了从根本上扭转颓势 ， 实现富国强兵 ， 公然打出了“祖宗不足法”的旗号 ， 史称“王安石变法” 。
这一次 ， 从钱的问题出发 ， 围绕祖宗之法该不该变 ， 士大夫公开分裂为两派 ， 都认为自己忧国忧民 ， 抱着一心为国的拳拳赤诚 ， 数十年争斗不休 。 结果 ， 朝臣倾轧 ， 民力衰竭 ， 恰逢外敌入侵 ， 国事遂不可为 。
从这个角度来说 ， 仁宗一朝 ， 既是北宋极盛的四十二年 ， 也是埋下亡国祸根的四十二年 。
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尾声：士大夫的黄金时代 ， 或非百姓的“盛世”
仁宗过世八年后 ， 熙宁四年（1071年） ， 宋神宗召集宰相王安石和枢密使文彦博开会 ， 讨论新法事宜 。 神宗和王安石都主张实行新法 ， 文彦博素来反对 。 讨论期间 ， 彦博说“祖宗法制俱在 ， 不须更张以失人心” ， 神宗说“更张法制 ， 于士大夫诚所不悦 ， 然于百姓何所不便？”彦博当时回了一句“为与士大夫治天下 ， 非与百姓治天下也 。 ”
最后一句话的前半句 ， 常常被用来形容两宋政治的基本特点 ， 称有宋三百年为文人士大夫的黄金时代 。 但是 ， “三冗”的问题告诉我们 ， 这批被供养起来的人 ， 本身并不创造财富 。
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因此 ， 各位读者在欣赏《清平乐》中这看似煊赫的盛世图景时 ， 也请不要忘记 ， 是一个又一个普通劳动者为国家上交的各种赋税 ， 供养起了这极盛之世 ， 雕琢出了这赵宋风物 。
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