后羿代夏：远古的部落联盟制对奴隶制社会关系的最后一次反抗
后羿射日的故事想来每一个中国人都不陌生 ， 但故事终究是故事 ， 真实的历史上 ， 自然不可能有十个太阳出现在天空 ， 也不可能有一把可以射到太阳上的弓箭 。
然而空穴来风 ， 未必无因 。 如果将后羿射日的神话故事 ， 与史书上夏朝之后的历史变迁联系起来 ， 形成一个成体系的历史脉络 ， 则或许可以从中推断出商周之前的夏朝 ， 中国古代社会从部落制联盟走向奴隶制的家天下的过程之中 ， 发生的一系列历史事件 。 一．后羿代夏 ， 是指在夏王朝建立之初 ， 来自东夷部落的后羿杀掉夏启儿子太康 ， 窃取了夏王朝的历史事件
所谓后羿代夏 ， 用最直白的话解释 ， 就是出身东夷部落的后裔 ， 推翻夏王朝家天下的统治 ， 并取而代之的历史事件 。 你可以将之当成是起义 ， 也可以看做是政变 ， 总之有一点的确定的 ， 所谓的代夏 ， 就是夺取了夏王朝的统治权 。
那么后羿为何要推翻夏朝的统治呢？
这就要从三皇五帝时期的部落联盟制说起来 。 在公元前2000年左右 ， 九州大地上的各国部落之间 ， 彼此战争融合 ， 最终形成两个较大规模的部落集群 ， 那就是位于中原地带的中原部落 ， 和位于山东一带的东夷部落 。
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东夷部落与中原部落
中原部落和东夷部落旗鼓相当 ， 交流频繁 ， 彼此之间形成一个较为松散的部落联盟 ， 双方首领交替作为这个部落联盟的最高统治者 。 《孟子·离娄下》说：“舜生于诸冯 ， 迁于负夏 ， 卒于鸣条 ， 东夷之人也 。 ”
帝尧是中原部落出身的 ， 而帝舜则是东夷部落出身的 。 帝禹则又是中原部落出身 ， 按理来说 ， 帝禹后面的部落共主 ， 应该又轮到了出身于东夷部落的伯益 ， 可是历史的发展出现了变化 ， 帝禹的儿子杀了伯益和他的两个儿子 ， 将禅让制的部落联盟 ， 变成了家天下的奴隶制社会 ， 也就是后来的夏王朝 。
从现在的眼光来看 ， 从部落联盟到奴隶制社会 ， 这显然是社会生产力进步的结果 。 但是任何社会的变革 ， 必然伴随着反复与阵痛 ， 正如奴隶制社会向封建制社会过渡的过程之中 ， 中国历史经历了春秋战国几百年的战乱一样 。
在夏启以家天下代替部落联盟制度 ， 建立奴隶制社会的大夏王朝以后 ， 也发生了很多次反复的过程 ， 其中最著名的 ， 就是后羿代夏 。
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部落制时代
后羿出身于东夷部落 ， 眼看着出身于中原部落的夏启杀了东夷部落的伯夷 ， 将原本应该轮到东夷部落的部落共主的位置抢了过去 ， 并且还建立了家天下的社会制度 ， 以后的天下之主就跟东夷部落没有关系了 ， 这自然是不能接受的 。
于是 ， 在夏启死后 ， 他的儿子太康即位 ， 后羿杀了太康自己做了夏后（夏代的王不叫大王 ， 叫后） ， 也就是所谓的后羿代夏 。 用后世人的眼光来看 ， 后羿代夏可以看成是一次针对新生的奴隶制度的旧势力复辟 ， 但又不仅止于复辟 。 二、后羿代夏的本质 ， 是新生的奴隶制社会关系和旧有的部落联盟制社会关系的抗衡 ， 同时还带着一定的部落之间争夺主导权的斗争
仅从后羿代夏的这件事情来看 ， 不难看出当时社会的主要矛盾 ， 就在于落后的部落联盟制度和新生的奴隶制度之间的矛盾 。
站在现代人的角度来看 ， 似乎奴隶制更为血腥残酷 ， 部落联盟之虽然统治松散 ， 但在儒家几千年不厌其烦重复三代之治 ， 尧舜禹三位圣王的前提下 ， 在现代人眼中比之奴隶社会似乎还更好一点 。
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世袭制和禅让制
然而理智一点去思考 ， 三皇五帝时期人们连火的运用都很初级 ， 各种粮食作物刚刚发现 ， 随便一个什么猛兽就可能造成大量死伤 ， 这样的社会就算政权过渡比较平稳 ， 又怎么能被称之为天下大同的治世呢？
不将历史的无奈 ， 当成是当时人们的主动选择 ， 是青史背后隐藏的第一条大道理 。 奴隶制社会固然相比于现在来说 ， 有种种不平等的社会关系 ， 甚至有残酷的人殉制度 ， 但这种制度又不是奴隶制社会独创的 ， -部落时代的人们为了节省不多的粮食 ， 杀奴隶的行为更甚 。
奴隶制社会相对于部落联盟时期的远古社会最大的特点 ， 是建立起类似于分封制的社会结构 ， 以奴隶主和奴隶的区别 ， 打破了部落之间的划分 ， 形成一个组织结构更为严谨的社会生产关系 ， 有助于生产力的继续发展 。
【后羿代夏：远古的部落联盟制对奴隶制社会关系的最后一次反抗】显然 ， 在这场旧制度与新制度的抗衡之中 ， 后羿是站在旧制度一方的 ， 或者说他本身其实也是新制度的拥护者 ， 反对的只是由中原部落的夏启做了皇帝 ， 将东夷部落排除在权力中心以外这件事情而已 。
《史记·夏本纪》之中说：“恃其诈力 ， 不恤民事……初 ， 夏之遗臣曰靡 ， 事羿 ， 羿死 ， 逃于有鬲氏 ， 收斟寻二国余烬 ， 杀寒浞 ， 立少康 ， 灭奡于过 ， 后杼灭豷于戈 ， 有穷遂亡也 。 ”
大概意思就是后羿代夏以后 ， 又被夏朝拨乱反正 。
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少康是夏启的后代
不管怎么说 ， 从社会变革的角度来看 ， 后羿代夏的行为 ， 除了是两个部落对于权利分配的矛盾之外 ， 也是可以看做是旧的部落联盟制 ， 对新的奴隶制的一种抵制与反抗 。 放在封建时代来说 ， 就是在社会变革中顽固守旧势力的反扑 。
只不过因为夏启将公天下变成私天下的过程 ， 使这种反抗带上了一定的正义色彩而已 。 三、后羿代夏最终虽然失败 ， 但因为其代表着一部分东夷部落的集体诉求 ， 所以在史书上和神话传说中呈现出两个完全不同的形象
从后羿代夏的结果来看 ， 经过好几任皇帝的废立 ， 后羿自己登上地王位 ， 但最后还是没能阻止社会前进的步伐 ， 又被夏王朝拨乱反正 ， 重新夺回了政权 。
《左传》之中记载：“昔有夏之方衰也 ， 后羿自迁于穷石 ， 因夏民以代夏政 。 恃其射也 ， 不修民事而淫于原兽……家众杀而亨之 ， 以食其子 。 其子不忍食诸 ， 死于穷门 。 ”
也就是说 ， 后羿代夏以后 ， 并不好好的治理国政 ， 而是仗着自己善射的勇力 ， 整天打猎 ， 最终难逃一死 。
从这些历史记载来看 ， 后羿本身就是一个莽夫 ， 弑君的逆臣 ， 最终死的也很凄惨 ， 似乎是他应得的报应 。
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后羿射日
然而在后羿射日的神话传说之中 ， 他却是一个盖世无双的英雄 ， 以一己之力解决了烈日暴晒 ， 救民于水火 。 同一个人 ， 在历史记载和神话传说之中 ， 为何会出现如此巨大的差异呢？
如果我们带入神话传说和历史记载的双方主体 ， 就不难想到这其中的问题 。 一般来说 ， 神话传说都是在民间流行的 ， 自发的传说故事 。 而这种故事里的主角 ， 往往都是本族的英雄人物 。
后羿作为东夷部落的神射手 ， 为本来应该做部落共主的东夷部落的首领伯夷报了仇 ， 在东夷人眼中 ， 他当然是当之无愧的英雄 。
但史书正好相反 ， 史书一般都是由胜利者书写的 ， 在后羿代夏的这段历史进程之中 ， 最后的胜利者毫无疑问是夏朝 。 后羿杀了他们的王 ， 自然不可能在历史记载中把他写成好人 。
通过后羿射日的神话传说和史书上关于后羿的记载 ， 不难得出后羿代夏的结果 ， 最终是失败了 ， 但是在东夷部落人的心中 ， 他却是为自己族人伯益报仇的英雄 ， 所以将其当成是神话人物来歌颂 。
从这个角度来看 ， 在从部落联盟制向奴隶制社会演进的过程之中 ， 其实还伴随着中原部落和东夷部落在争夺谁才是主体部落的行为 。 结果是显而易见的 ， 最终是中原部落赢得了这场竞争的胜利 。 四、结语
有确切的文字记载的历史 ， 其实只能上溯到商朝士气 ， 夏朝的存在仅有少量考古遗迹可以证明 。 但毫无疑问的是 ， 商朝之前 ， 中华大地上肯定是有着一个类似于夏朝的奴隶制社会存在的 。
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远古文化遗址
而这个奴隶制的社会 ， 则显然是由最早的部落联盟发展而来 ， 因为文字记载的缺失 ， 现在的我们想要探寻远古时期的历史 ， 只能从一些神话传说 ， 以及秦汉时期的古人记载中一斑窥豹 。 但夏朝甚至部落联盟时代的存在 ， 就算是对于秦汉时代的古人们来说 ， 也已经是两千多年前的历史了 ， 其记载难免有限 。
后羿代夏这一历史事件 ， 也是春秋时期的古人们在结合上古传说和史料的基础之上 ， 连蒙带猜得出的一个结论 ， 但从后世的眼光来看 ， 这种猜测或者说古人口耳相传的记载 ， 实际上是符合历史发展的趋势的 。
因为从根本上来讲 ， 后羿代夏实际上就是一次旧的部落联盟制度 ， 对于新生的奴隶制的反抗 ， 也可以看做是在历史发展的进程之中 ， 部落联盟制下的中原和东夷两个部落争夺主导权的纷争 。
参考文献：
《史记》
《左传》
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