在修佛中，怎样对待疾病问题
有病就要看医生，多数疾病都是因为身心不协调，阴阳不平衡造成的，要通过药物治疗，改变心态，自然疗法，放松疗法等等，病就容易痊愈，恢复健康。不过的确有一些是业障病，因果病，医学称之为癔病，检查又看不出什么问题，这一类的疾病用佛法是可以化解的。佛教有五明，其中一个就是医方明，还有工巧明，声明，因明，内明，内明是佛法，其它四明涵盖了世间一切学说，身为一个佛子不单单是通达佛法的内明，其余四明一样要通达，传教士毕竟不是医生，所以虽然明白疾病的原理，知道治疗的方法，他也不会以一个医生的身份出现，要遵循世间的游戏规则，有病了就要好好看医生。当然也可以通过佛法的一些方法调整身体，辟谷，禅坐，静心，调饮食，调呼吸等等，具体方法【童蒙止观】这本书里面有详细的理论体系，可以看看了解一下。 【在修佛中，怎样对待疾病问题】 
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如果按佛教的说法，病有三类：其一为生理病，就是自我生理不调造成的疾病，其二为冤业病，就是所谓冤亲债主们找上门来报怨报仇造成的疾病，其三为业障病，就是自己以前（包括累世）积累的恶业所造成的疾病。所以，对于佛教来说，是看透了所有疾病的成因，是没有解释不了的疾病的。但仔细研究你可以发现这种分类方法的另一种解释，即现代医学已经明确发病原因的，会被归为生理病，而一时找不到明确发病原因的，就会被归为后两类疾病。比方各种癌症，由于现代医学尚不能明确癌症发病的确切原因，癌症就被佛教归为业障病，说它是由于个人累世积累的恶业造就的。随着现代医学的不断发展，我们可以预见越来越多的疾病会由后两类变成第一类，比方寄生虫、细菌和病毒的发现，就已经为许多人类疾病找到了真正的病因。我一直拿埃博拉出血热做例子，当下正在西非肆虐的埃博拉病毒，如果人们还没有发现是病毒生事，那佛教徒一定会把这种发病时病状极为恐怖的疾病看做是个人巨大业障造成的恶疾，再加上其恐怖的传染性，可能又会说成是怨气极大的冤亲债主前来寻仇。如果人人都是佛教徒，都自以为是的认为根据佛法已经找到了所有疾病的真正病因，那大家只要天天行善念佛就好了，如此，则细菌和病毒根本没有被发现的可能（某些寄生虫比较大，还是可能被发现的），人类医学发展进程不知道还要拖延多少年。当然，佛教还有另一种解读，因为佛法讲的是因缘和合成果，业是本因，寄生虫、细菌或者病毒也可能会被解释为一种外缘，两个条件都具备才会得病。其实，硬要这样说的话，所有疾病的病因都可以解释为外缘，包括生理不调，那第一类生理病就根本不存在了。可能也就是这个缘故，相当一部分佛教徒是迷信高僧大德不会真正生病的，因为那些大德们成就很高，业已经消的差不多了，没有了本因，那外缘再强大也是没有用的。事实是不是这样？这样说吧，十六世大宝法王死于胃癌，宣化上人死于淋巴癌，当然如果你硬要说他们并没有得病，只是一种示现的话，那我另外告诉你一个数字，全国各省人均寿命统计，西藏现在还是最低的。
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有些是三世因果，有些是人体生理上的生老病死
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宿世恶业现前,多做善事,多念南无阿弥陀佛!
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