流水不腐户枢不蠹
《吕氏春秋·季春纪·尽数》曰：“流水不腐 ， 户枢不蝼 ， 动也 。 形气使然 ， 形不动则精不流 ， 精不流则气郁 。 郁处头则为肿为风······处足则为痿为躄 。 ”季春 ， 春三月之末 ， 春夏之交 ， 正当自然之气流动之时 ， 既不能倒退 ， 又不能停滞 ， 形与气是一定要进入孟夏的 ， 如果停滞就一定产生郁结 ， 产生郁结就一定会生病 ， 郁结于不同部位就会产生不同的疾病 。 所以当流动是一定要流动的 ， 流动才能不郁结 ， 不郁结才能不生病 ， 就像流动的水不会腐败 ， 经常转动的门轴不被虫蠹一样 。这是吕不韦的主动观 ， 和中国传统哲学主流主静观不一样 。 主静观用于修身或许可以 ， 用于治国则不行 ， 因为社会是流动不居的 ， 历史是河流不是湖泊 。主动也是社会的常识 ， 符合社会节奏 ， 社会每一个方面都是动态的 ， 社会发展到现在不论是社会形态或是政体、国体都处于变动之中 ， 政治、军事、经济、文化、科学都在动态中呈现 ， 一成不变必定是抱残守缺 ， 抱残守缺一定会落后于时代 。董仲舒天不变道亦不变的论说早已被批判 ， 中国三千年不变的儒家学说并没有给中国历史带来强劲的发展动力 ， 反而导致中国的落伍 。 所以社会思想也要和社会节奏一样动起来 ， 不然就会成为社会发展的阻力 。中国现在正当改革开放之时 ， 动是常态 ， 更是社会必须 ， 不然不但改革开放受阻 ， 更会造成郁结 ， 一旦郁结固化起来的 ， 再想打开 ， 流动起来就难上加难了 。有人可能会说这是老生常谈 ， 谁不知道社会是变动不拘的 ， 社会不是天天在变动么 ， 一天一个样 。 但这种变动是外在的变动 ， 形式的变动 ， 小打小闹 ， 杂乱肤浅 ， 不足以给社会提供发展的动力 ， 社会发展需要的是硬核的变动 ， 在观念上变动是主流 ， 有强劲发展动力的变动 。
