【】我国消失的神秘古国，史书几乎没有记载，出土的文物极其血腥残忍( 二 )
而且不知为何 ， 约在公元前 86 年前后 ， 古滇国在史书中突然消失无载 ， 这也增加了它的神秘性 。
古滇国的文化习俗
古人称滇地为蛮荒之地 ， 自古就笼罩一层神秘面纱 ， 魑魅魍魉四处游走 ， 瘴气雾绕山林 。
据说 ， 云南虫蛊之术的发源之地便是古滇国 ， 滇国是一个崇尚巫术的国家 ， 在天下霸唱的《鬼吹灯》系列中所描述的献王 ， 就是古滇国的分支 ， 属于崇尚邪术的一支族人 。
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前面提到 ， 滇是“夜郎以西的靡莫之夷” ， 所谓“靡莫” ， 在壮语、花腰傣语当中 ， 就是女巫的意思 。 从大量的出土文物看 ， 滇国居民的崇拜对象有农神、动物、祖先和生育神；祭祀仪式主要有剽牛、人祭、舞乐 。
所有的宗教活动 ， 都是在巫师的主持下进行的 ， 而巫师则几乎都是女性 。
如江川李家山69号墓出土的贮贝器（古滇国人存钱罐）上的图像 ， 表现的就是有关的祭祀活动 。
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器盖上共雕有35人 ， 中央立柱 ， 柱侧有4人抬扛的肩舆 ， 舆内坐一贵妇 ， 通身鎏金 ， 身后有持伞的侍者 ， 舆前有骑马者开道 ， 两侧有侍从跟随 。 另外有扛铲、提篮、背种籽袋、持点种棒者等 ， 很明显坐肩舆的贵妇人是此次祭祀仪式的主祭人 。
这大概是母系社会的遗存 。
1956年 ， 云南曾出土了最声名远扬的一件贮贝器——“诅盟场面青铜贮贝器” ， 这件青铜器描述的是滇王杀人祭祀的场景 。
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在古滇国的社会当中 ， 重大的祭奠活动 ， 都要用人头来进行祭祀 ， 所讲的血祭也就是进行一种最高规格的祭奠 ， 这种习俗也延续到了西双版纳的佤族 。
阿佤人因“砍头祭谷”这个独特的宗教活动而使内地游客商贾“谈虎色变” ， 不敢往来 ， 所以近些年 ， 牛头逐渐代替了原始习俗的人头 ， 这种奇特的祭祀风俗是古滇国特有的 ， 被称为“猎头”习俗 。
据《魏书·僚传》记载：“其俗畏鬼神 ， 尤尚淫祀 。 所杀之人多美鬓髯者 ， 乃剥其面皮 ， 笼之以竹 。 及燥 ， 号之日鬼 ， 鼓舞祀之 ， 以求福利 。 ”
僚是东汉时期对西南越人的一种称呼 ， 在滇国出土的青铜器上有不少猎头图像 ， 猎头是当时杀人祭祀的一种风俗 ， 所杀之人以鬓须稠密者为佳 ， 意味着今年稻谷长势必然茂盛 。
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如从江川李家山采集的一件猎首纹铜剑 ， 在剑柄及刃近格处饰浮雕人物 ， 均头梳高髻 ， 髻上有五角星装饰 ， 头上顶一倒立的鼓 ， 双目圆睁 ， 张口露齿 ， 耳佩大耳环 ， 身着对襟长衫 ， 腰束带且饰圆形扣 ， 双手佩戴宽边镯及钏 ， 跣足 。
一人左手持刀 ， 右手提人头；另一人双手上举 ， 双足蹲立 。 这幅图像表现的正是猎头习俗 。
《龙岭迷窟》中提到滇国的葬制：当时的滇国仿汉制 ， 王葬于墓中 ， 必有铜车马仪仗 ， 护军百戏陶俑 ， 玄宫中两椁三棺盛殓 ， 上设天门 ， 下置神道 ， 六四为目 ， 悬有百单八珠 ， 四周又列六玉三鼎 。
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这段描述出于天下霸唱的杜撰 ， 并不符合历史事实 。 根据考古可知 ， 滇人的葬制很特别 ， 不起坟包 ， 而是只立一大石为记 ， 所以 ， 很多不明就里的人根本不知道滇王葬于何处 ， 他们的墓也就被完整的保留下来了 。
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