千古名将英雄梦宋襄公的关荣梦想与逆风飞翔，为何会被我们嘲笑两千年？( 二 )
注2：周文王第六子、周武王的仪仗队长叔振铎始封 ， 都陶丘 ， 即今天山东定陶 。
一切貌似很顺利 ， 但是到了宋襄公七年（公元前644年） ， 宋国突然发生了两件怪事 ， 给了迷信的宋襄公一次极大的精神打击 。
第一件怪事儿 ， 有五块陨石轰然落于宋国境内 。 全体宋国百姓都目睹了这次天文奇景 ， 但是没有人对着流星雨许愿 ， 因为这在古代并不是一件浪漫的事情 ， 而是大祸的前兆 。
第二件怪事儿 ， 有六只水鸟居然退着飞过宋国国都上空 。 商为鸟图腾部族 ， 现在鸟居然倒着飞 ， 这显然也是很不吉利 。
这两件怪事儿在宋国上下都引起了极大的慌乱 。 我们前面讲过 ， 周人拥有发达的祖灵信仰与占卜习俗 ， 但比起殷人来 ， 只能算是小巫见大巫了 。 殷人每年都要举行非常多的祭祀、占卜等活动 ， 鬼神信仰在殷人的生活中占据了非常大的一部分 ， 周人有时还注重人的意志 ， 殷人则全然不顾 ， 一切都以鬼神的意志为准 ， 所以为鬼神代言的巫人地位崇高之极 ， 甚至足以影响国家大政（注3） 。
到了周代 ， 政教渐渐分离 。 虽然占卜活动在诸侯间仍非常盛行 ， 不过周代的诸侯大多只是将其作为参考 ， 并不全信（注4） 。 只有身为殷人后裔的宋国残留了祖先的遗风 ， 迷信鬼神与占卜 ， 以为一切行事的准则 。 比如宋国先祖微子就曾对周武王说过：“对汝则从 ， 龟从 ， 筮逆 ， 卿士逆 ， 庶民逆 ， 吉 。 ”意思是“决策的时候 ， 你自己同意 ， 占卜同意 ， 即便卿士不同意 ， 百姓也不同意 ， 这样做也是吉利的 。 ”
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图：甲骨文卜辞
微子是上古著名的贤人 ， 也是宋国的伟大先君 ， 他的最高指示必定是“英明而正确”的 ， 所以泥古不化的宋襄公当然奉行遵守 ， 以为至理名言 ， 对占卜的结果深信不疑 。
早说过了 ， 宋襄公他就是一块亘古不变的史前活化石 ， 他永远活在过去 ， 却不知他的想法已行将过时了 。
注3：所以 ， 殷王要确保自己的统治权 ， 首先必须掌握占卜师 。 为此 ， 在重大决策之时 ， 殷王干脆亲自进行占卜 ， 让自己成为最大的巫师 ， 既负责占卜、祭祀与通神；同时又管理着现实的政治 。 从这种角度来说 ， 殷王可以说是一种法王 ， 神圣不可侵犯 ， 近似于“现人神”（以人的形象出现在现世的神） 。 故殷商实乃政教合一的集团 ， 凡事无论大小有疑难 ， 都要占卜吉凶 ， 甚至牙齿痛、走路不小心绊了一跤 ， 都要占卜 ， 看是否受到鬼神的祸祟 。 刮风下雨 ， 寒雪酷暑 ， 气候变化 ， 一切都要占卜 。 心情不爽了 ， 来一卦 ， 就跟现代女性一不爽就去购物一样 。 可以说殷人对神是过分依赖了 ， 每次祭祀 ， 殷人都会供奉上许多血淋淋的牺牲给鬼神享用 ， 当然也包括人 。
注4：据王充《论衡 卜筮篇》记载：“周武王伐纣 ， 卜筮之 ， 逆 ， 占曰：‘大凶 。 ’太公推蓍蹈龟而曰：‘枯骨死草 ， 何知而凶？’”姜太公根本不把占卜当回事 ， 仍强行出兵 ， 最终战胜了纣王 。 由此可见 ， 周人在物质文明的发展上虽不如殷人 ， 但在精神文明上非常先进 ， 所谓“圣王先成民而后致力于神” ， 所谓“敬鬼神而远之” ， 总之 ， 他们更看重人文的力量而不是鬼神 。 也正因为如此 ， 周人并不像殷人那样费心的将占卜的事项及结果全都记录下来 ， 最多只记录一些重大事件 。 而对于殷人来说 ， 占卜是绝对的指示 ， 必须详细的刻在甲骨上 。 现在我们已经发现了十几万片甲骨片卜辞 ， 这让我们对殷人的生活相当了解 ， 甚至比周人还了解 。
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