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劈材的启示

小学五年级时过春节 ， 父亲给我一把斧头 ， 让我把墙角的一堆木头劈成小块 ， 以备第二天烧水蒸馒头用 。 我想把这些胳膊粗的木棍截成一个个的小木块 ， 好填入灶膛中 ， 就用力地砍 ， 一下 ， 两下……好不容易才砍好一个 ， 已经累得满头大汗 。 父亲看到这个情形 ， 告诉我：“你为什么不把木棍立起来 ， 顺着它的纹路向下劈开 ， 很省力气的！”我就照着办了 ， 果然 ， 不费力气 ， 斧头就轻易地把它劈开 ， 再向两边一用力 ， “哧拉”一下 ， 一下子从中一分为二 ， 我如法炮制 ， 很快就把这堆木柴劈成了一个个的长条形 。为什么省这么多力气呢？我仔细地看它们的纹理 ， 原来 ， 树皮里面包着的木头 ， 一条条细丝状一样垂直挤压在一块 ， 如同煮熟的肉丝 ， 用手指可以毫不费力地一根根扯下来 ， 但倘若从木头的横面用力 ， 则极为坚韧皮实 ， 莫说用手 ， 即使用斧头 ， 也需要用力砍 ， 很长时间才可以砍作两段 。 只有根据它的结构纵向劈去 ， 才能达到事倍功倍的效果 ， 反之亦然 。庖丁解牛也是同样的道理 ， 那个庖丁对牛的结构烂熟于胸 ， 闭上眼睛也可以让刀刃游走于牛的各个骨骼之间 ， 刀锋所向几乎没有任何阻力 ， 哪儿有骨头 ， 哪儿是肌肉 ， 他了如指掌 ， 所以 ， 才轻而易举地把一头硕大的牛身给肢解 ， 毫不费力 ， 就是因为他是按照符合“解牛”的规则进行的 。任何事物与事理 ， 从微观粒子原子到宏观世界 ， 再到茫茫宇宙 ， 从有形的到虚无的 ， 从主观到客观 ， 从无生命的东西到有生命的动植物 ， 再到集智慧于一身的人类 ， 从个体到社会到国家 ， 造物主就是这样的神奇 ， 赋予它们都有自己所特有的属性 ， 都有符合它们的特定运行规律 ， 是它们与生俱来的 ， 这就是所谓的“天道” 。由此可见 ， 只有按照天道运行的规律、事物本身的规则去做 ， 才能收到最佳效果 ， 万物皆同此理 ， 正如顺水推舟 ， 行事简便顺利 ， 反之 ， 逆天道而为之 ， 则一定吃力不讨好 ， 做得再多也是无用功 ， 甚至产生相反的效果 。鲧治水采用“土掩”之法 ， 哪儿有水 ， 就过去堵 ， 但浩浩之水一定要有个去处 ， 此处不留爷 ， 自有留爷处 ， 反正水往低处流 ， 总要流走的 ， 所以 ， 鲧这种不按水的规律、逆天道的治水法 ， 越治 ， 水灾越厉害 。 而后来的禹 ， 遵照天道行事 ， 按水的运行规则 ， 给水一个通道 ， 采用“疏通”之法 ， 让水按人划定的路线流走 ， 从而一举杜绝水患 ， 留下大禹治水的美名 。高速公路为什么车速快而不堵车？就因为众多的车辆 ， 严格按照道路上的各种标识行驶 ， 最大限度地减少各种突发意外情况的发生 ， 所以通行车辆才多而快 。 如果车辆毫无规则意识 ， 红灯绿灯乱闯 ， 不按标线行驶 ， 随意停车 ， 恐怕小心翼翼地低速开车 ， 安全系数也不高 。所以 ， 顺应事物的发展规律 ， 按照其特点制定相应的规则 ， 并严格遵守 ， 才是正道 。水往低处流 ， 轻烟向上飘 ， 冬冷夏热 ， 春天万物萌发 ， 秋天北雁南归 ， 生命体的生与死 ， 都是冥冥之中的定数 ， 这都是天道的具体体现 。 杨朔在《荔枝蜜》中 ， 赞美勤劳的蜜蜂为了人类奉献 ， 辛苦酿蜜的无私精神 。 其实 ， 蜜蜂大脑再小再不发达 ， 断不至于把自个的劳动果实主动给人 ， 倘真的这样做 ， 这个可爱的小昆虫早灭绝了 ， 按照天道 ， 所有生命体最大的本能就是生存 ， 而按杨朔先生的观点 ， 似乎万物都是为了人类才活着的 ， 其实在大自然这个造物主看来 ， 人的地位与蜜蜂是同样的生命体 ， 没有任何区别 ， 不要自作多情好不好？这篇文章的观点 ， 一看就是臆想的产物 ， 因为它严重违背了事物的客观规律 ， 丝毫没有任何科学道理可言 。在动物界 ， 鼠类的天敌最多 ， 猫蛇黄鼠狼鹰隼皆可猎之 ， 但它却拥有近乎完美的适应环境能力 ， 超强的繁殖能力 ， 从热带到寒带 ， 从平原到山谷到荒漠 ， 都可栖身为家 ， 处处可见它的身影 ， 它的家庭数量蔚为壮观 。 狮虎之类的猛兽 ， 处于食物链的顶端 ， 在弱肉强食的丛林 ， 几乎其他动物均是它们的腹中物 ， 但天道却使得它们的繁殖力低下 ， 个体数目少得可怜 ， 才能让他们只能捕捉到一些老弱病残的其他动物 ， 恰好又体现了优胜劣汰的自然法则 ， 非常符合天道规律 。 试想 ， 若再让狮虎之类繁殖力强大 ， 几何级数量增长的话 ， 其他动物面临灭绝性命运时 ， 食物链断裂 ， 它们自身不也完蛋了吗？对于这个星球上智慧最发达的生物体人类而言 ， 他们的属性都是相同的 ， 不分种族与肤色 ， 均有七情六欲 ， 都有喜怒哀乐 ， 同样有生老病死 ， 都具有“趋利避害”的本性 ， 对了 ， 这叫做人性 ， 人性是安全按照天道规则设计的 。 根据趋利避害的特性 ， 人性具体体现在遇到高兴事则喜 ， 则到伤心事则悲 ， 都想把自己的生活过得好一点 ， 他们渴望被尊重 ， 过上安全幸福的日子 ， 最好每天可以逍遥自在有钱花 ， 免于任何的恐惧与痛苦 ， 不用看人脸色仰人鼻息 ， 开开心心的！——这一点 ， 烟火男女都是一样的 。当然 ， 林子大了 ， 什么样的鸟儿都有 ， 如果真的有人 ， 做出的事情不符合人性的基本常识 ， 那这个人不是该去精神病医院看病 ， 就是别有用心 ， 这叫做非人性的：乐羊为魏将而攻中山 。 其子在中山 ， 中山之君烹其子而遗之羹 ， 乐羊坐于幕下而啜之 ， 尽一杯 。 文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故 ， 食其子之肉 。 ”赞对曰：“其子之肉尚食之 ， 其谁不食!”所以 ， 乐羊灭中山国后 ， 魏文侯虽厚加封赏 ， 却再不敢派他带兵 ， 为什么呢？就是因为他做出的事情与人伦严重相悖 。 类似的场景 ， 齐桓公帐下的竖刁、易牙、开方三个佞臣也都分别表演过 。 结果从反面完美地诠释了人性的特点 。至于坐怀不乱的柳下惠 ， 这个故事毕竟只是故事 ， 就连唐三藏在女儿国国王的温柔相待之下 ， 还动了春心 。 相信 ， 他一定是个GAY ， 对异性不感兴趣 ， 正由于他这个举动超出了人性的但却被人作为“君子”的象征千古传颂 ， 其实后人大谬矣！凡是不符合人性规律的事情 ， 除了荒唐荒诞的精神病之外 ， 也许只有耶稣了 。人们为什么把波尔布特希特勒之流称为灭绝人性？就因为他们做出的事情极为残忍、血腥 ， 无底线 ， 突破了一个正常人的思想逻辑 。所以 ， 一个健康的社会 ， 就用人性这个标尺作为参考来设计 ， 根据人性的规律与特性 ， 用法律与道德来规范 ， 尽最大力量来释放人性中善的一面 ， 而抑制人性中恶的一面 ， 比如君子爱财 ， 取之有道 ， 如果你非要取无道之财 ， 那么一定会受到法律的严厉制裁和道德的谴责 。 只有这样 ， 才会保障所有人的利益 ， 才能最大限度地发挥每个人的聪明才智 ， 让众人生活得幸福 。对于一个射会 ， 一个郭嘉而言 ， 它也是按照自身运行的特点来发展的 ， 也只有一个方向 ， 那就是从愚昧到文明 ， 从最原始最落后的茹毛饮血的蒙昧状态 ， 到物质、文化、制杜等高度发达的现代文明 ， 如同东去的河水 ， 再也不会回头 。 这个规律是永恒的 ， 顺之则昌 ， 逆之则亡 。浩浩荡荡的时代大潮 ， 将会摧毁任何蔑视这个规则的行为 ， 直至万劫不复！天狼孤星于4.10


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