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政治■李白不幸的政治生涯，不是因为政治黑暗

政治■李白不幸的政治生涯，不是因为政治黑暗
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李白以一代"诗仙"名动天下 ， 饮誉后世 ， 但这并非诗人初衷所及 。李白的毕生宏愿乃是自布衣直取卿相 ， "济苍生 ， 安社稷" ， 然后功成身退 ， 乘一叶扁舟云游四海 。故李白在诗文中常以范蠢、张良自许 ， 一再表白自己具有为王者师的政治才能 ， 只是苦无机缘施展 。纵观李白一生 ， 自25岁出蜀 ， 至62岁病逝 ， 漫漫37年 ， 他始终在寻找施展才能、匡时济世的机会 。但除了天宝元年至天宝三年获取翰林供奉这一闲职外 ， 李白在仕途上可说是备受挫折、困顿终生 ， 在政治上一无所成 。李白一辈子也没有弄明白 ， 自己的政治宏愿何以不能实现？他为此深感痛苦和悲哀 ， 并在诗文中进行过苦苦探讨 。在42岁待诏翰林前 ， 李白将自己的入仕无门归因于"射狼当道" ， 贤能遇阻；在45岁唐玄宗赐金遣返后 ， 他则将自己的政治失意归罪于佞臣诋毁 ， "浮云蔽日","大道如青天 ， 我独不得出" 。
历代文人因叹服李白的旷世诗才 ， 也爱屋及乌 ， 习惯于从纯客观的角度解释李白的坎坷遭遇 。如与李白同时代的大诗人杜甫 ， 其怀念李白的诗歌中便有"文章憎命达 ， 糖魅喜人过"、"才高心不展 ， 道屈善无邻"、"冠盖满京华 ， 斯人独憔悴"等语 。李白"怀才不遇" ， 似已成为中国文人的千年遗憾 。然而 ， 撇开对李白诗歌成就的崇敬与热爱之情 ， 冷静地审视历史事实 ， 李白之所以成为政治上的悲剧人物 ， 除了政治黑暗和各种不利的客观因素的制约外 ， 更为重要的恐怕还在于李白本人政治才能和政治素质的匮乏 。
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政治幼稚 ， 夸夸其谈
在中国古代 ， 大凡自布衣直取卿相的人 ， 对时事都了如指掌 ， 且具有高人一筹的政治见解和主张 。如商鞅变法、文种伐吴七术、诸葛亮隆中对等等 ， 无一不是"未出茅庐 ， 已定三分天下" 。李白尽管经常以历史上的这些名臣贤相自励 ， 并深信自己具有王佐之才 ， 倘能风云际会 ， 必然大有作为 ， 但实际上却对政治幼稚无知 。如李白现存诗文千余篇 ， 虽说是"历经丧乱 ， 十不存一" ， 但从所存诗文来看 ， 除了"十五好剑术 ， 遍干诸侯；三十成文章 ， 历抵卿相"之类的高谈阔论 ， 以及"为君谈笑静胡沙"、"调笑可以安储皇"之类的夸夸其谈之外 ， 实在看不出李白有何成熟的政治见解及主张可言 。李白自诩的德行才能无非是行侠仗义、高蹈绝俗、文采动人 ， 而与"济苍生 ， 安社稷"的经世之才则南辕北辙 ， 相去甚远 。
唐代是继秦、汉、晋、隋之后又一统一强盛的封建王朝 ， 春秋战国时期那种诸侯割据、合纵连横的政治环境早已不复存在 。但李白的求仕方式却仍然停留在苏秦、张仪式的纵横家时代 ， 梦想通过"遍干诸侯"、"游说万乘"直取卿相 ， 较之其同时代的张九龄、高适等封侯拜相的务实文人 ， 其不谙世事可见一斑 。至于李白的晚遭"李磷之变" ， 则更是说明了他在政治斗争中的稚嫩和盲目性 。凡此种种 ， 足以说明李白的大言不切于实和虚名不适于用 。因此 ， 当天宝三年李白迫于无奈自请出宫时 ， 唐玄宗亦认为他"非廊庙之器" ， 予以赐金遣返 。
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不善把握机遇 ， 蹉跎岁月
古来成大事者都有一个共同特点 ， 即善于捕捉每一个发展机遇 ， 及时施展自己的政治才能 ， 构筑自己的千秋伟业 。如孔子、孟子的周游列国 ， 苏秦、张仪的合纵连横 ， 范蠡扶越的"十年生聚 ， 十年教训" ， 张良兴汉的"明修栈道 ， 暗渡陈仓" ， 诸葛亮治蜀的"七擒孟获"、"六出祁山" ， 无一不是夙兴夜寐、孜孜以求 。李白尽管满脑子都是风云际会、青史留名的故事和奇思异想 ， 但却从来不善于把握自己的人生机遇 。


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