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常说“用心去看，用心去听，用心去感受”，但咋做才是用心去看呢

【常说“用心去看，用心去听，用心去感受”，但咋做才是用心去看呢】 感恩题主开题!
用心 一般来说 指的是专注但对学佛来讲 最好是 用而不执"用而不执" 是 学佛人该学习的学习了 佛法 "用而不执"无"法执"对自己的身心 "用而不执"无"我执"用心去看 看只是看 或 看而不执看用心去听 听只是听 或 听而不执听用心去感受 感受只是感受 或 感受而不执感受能做到 用心而不执于心任何脑部释放的讯息 可被用 但不会被执用时 也只是 因缘用 随缘用 用完就放下要做到能 用而不执:先要知道 到底有没执若没执 就会是自在的时候若有执 就可利用我们中性觉知观察的能力因为中性 所以:1. 持续中性 自己就没在污染2. 脑部的觉知观察敏锐之后 自己就会改进因为 自己能觉知观察到 做错时其实是在惩罚自己 就如 切菜不小心切到手指 下回自己会小心的马祖道一禅师:道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心，无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。道不用修，但莫污染。因为中性: 无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。许多人 以为自己在修行 却是一直"头上安头"用别的妄 来压住自己原来的妄"头上安头" 是对还没觉观能力的人的对治法非究竟 所以 只是暂时 改善世间的现象 与出世间法没直接关悉任何世间法 通常都有副作用 (有些看起来没副作用 可能是大小 远近 或 时间还未到)从刚开始 就学习 四念处的好处是:1. 由身念处就开始趣向出世间法 但又可提供 世间法的转移做用2. 由受练处开始 觉观苦集灭道 就可能是 真在趣向如实(出世间法)这方法 中性的觉知观察只有 自己 亲身体验体会 才能真知道所以 建议 师兄 类似 如末学这篇 心得报告上说的次第 渐次练习 (第5帖)http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017\u0026amp;page=1#pid649699别急 别期待: 急 期待 (造作) 都是污染 只是练习中性觉知 (若心中有 我只是练习中性觉知 也是污染 纯觉知观察)末学所学 四念处以 如实观 因缘观 处事 做人 及 学习 工作能有 如实观 就能让人 趣向如实有 因缘观 做任何事 了知因果 在 因缘的捉拿上 会更熟巧不需要求 一步就完美我们 由于 一直都在 中性的觉知观察所以 脑部的运作 会自然的让我们 因为思维 而知道何种因缘导致何种果 (而 因果循环)能 中性的觉知观察自己 正在轮回中时 自己最清楚 (当然 失念时 就是不觉 回到念住所缘 就可能又回到 觉的状态)有 中性觉知观察 的能力每天 把自己该做的工作做好 就好不觉时 较容易 让自己 又回到不中性的处理事情不完美时 自己知道自己的能力 让下一个因缘 能更好就好(佛教认为掉悔 是恶法所以 若做错时 努力改进改善 向前进 就好)学习 工作 与 人生 都很像都是 日积月累后 自己 越来越成熟若 练习了 中性觉知观察 的能力就时时 自己在 见证 自己的 人生的 (犯错) 发展 与 成熟世尊所教导的四念处禅修 是练习 觉观 自己五蕴的好方法这方法没时间的人 用少许时间练习有时间的人 用较多许时间练习重点 都一样训练 自己 中性觉知观察的能力没有压力 只有放松放松时 才易 念住所缘所以 若每天只有几个 十五分钟就只练习 几个 十五分钟但 练习时 要 放松心情 轻松愉悦 的 练习 念住所缘不给自己 任何压力 是必要的练习时 就只是 念住所缘有人 打断时 因缘不具足不对抗 不排斥 不抱怨愉快的 处理 打断的 因缘处理完 还有时间就再念住 没时间 也欣然接受禅修时 用 不对抗 不排斥 不抱怨 的心态不在禅修时 (如工作中) 也可 提醒 自己 时时 不对抗 不排斥 不抱怨微笑 放松 轻松 愉悦 的过日子随时 面对问题 解决问题 然后 放下问题尽力做事 但不强求完美 还有的瑕疵 留给将来再有机会 运作时 把握因缘努力(我们 随时 都可能犯错 犯错后要尽力改进 然后就放下 而不是掉悔)所以 平时 就算还没太多时间练习时时 觉知观察自己的心态并提醒自己 时时 微笑 放松 轻松 愉悦 不对抗 不排斥 不抱怨 让自己练习觉观 也会拓展自己的心态及心量我们 生理的需求 或 过去的知识经验都常会由脑中释放脑中释放了讯息我们该 选择 被其 牵着走呢?还是 好的拿来用 没用的放一边呢?要能不被 自己的想法或思维牵着走中性觉知观察的能力 是必要的刚开始时 其实 可能 还感觉不到 少少的练习 会有何帮助别气馁只要能在没压力的状况 让自己 时时 觉知自己目前的心态(就算 压力来了 自己一觉知 就回到不加油添醋的状态 -- 微笑 放松 轻松 愉悦)久了 会发觉 自己 渐习惯于 "中性"就很自然的 渐自知 如何 能 趣向如实所以 学习 生活 工作 等其实 就是 实修当 只是 静坐 经行 时 非常好 (在练习 觉知观察的能力)但 真正的 在工作中 生活应对中 时时 练习 觉观才更易 发掘到自己的 我执 法执能发觉到 才是 修行的可能开始所以 有空时常练习 让自己 渐有 中性觉知观察 的能力 就是重点任何 抱怨 掉悔 不甘愿 等都是 在 被 自己的 想法 或 思维 牵着走 (不中性)所以 练习四念处禅修 的短程目的:当 眼见 耳听 意念 ... 时别 将自己的 偏见 成见 (及以上的污染) 加入(道不用修，但莫污染)而 一再的 被 自己的想法或思维 牵着走(就算 能力还不够 污染 自脑中释放了 也不需被牵着走 让它去 莫管它 就好)如何 才能 有 在 日常生活中 具备 觉观能力 而不被 内外境 牵着走呢?这两篇可参考:一篇叙述 四念处 修行的次第 (第5帖) (介绍 实修的方法 及 正见的观念)http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017\u0026amp;page=1#pid649699一篇叙述 "不做自己 想法 或 思维 的奴隶" (正见的观念)http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46032说了那么多 其实 就是一句话:若自己愿意 自己亲自练习 亲证 "用而不执" 就真知怎么做才是用心了
祝 早日成就!感恩!祝福!
■网友的回复
别说话，吻我。哦，不是，应该是别说话，用心去感受。所以首要条件是别说话。


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