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五月二日：重访京城五塔寺（图）

五月二日：重访北京五塔寺胡涂人 五月二日：重访京城五塔寺（图）
上图：1871年拍摄的五塔寺 ， 右侧是寺院的殿房 ， 后来被大火焚毁 ， 五塔寺有塔无寺 。一、寻踪五塔寺五月二日：重访京城五塔寺（图）
1978年秋 ， 一天午后 ， 我和干校一个哥们小勤从动物园后门溜达出来 ， 过了小桥 ， 向小土路东走了30米 ， 就进了古木参天的五塔寺败落荒寂的院内 。 寺院荒废有年 ， 无人值守 ， 蒿草丛生 ， 东倒西斜地满是驮石碑的龟与高矮各异长方形墓碑 ， 有的刻有铭文 ， 还有些石兽 。 它们多来源于老年间西直门外及海淀地面上的明清墓地和文革时期拆迁的一些寺庙里石雕 。 这里人迹罕至 ， 院内幽极静极 ， 悄无声息 。 夕阳西下 ， 忽地一阵秋风佛面而过——“叮铃！叮铃！叮铃！”清凄悦耳铃声传入我的耳鼓 。 图：塔上飞檐的铜铃（右侧）五月二日：重访京城五塔寺（图）
我寻铃声而望 ， 那塔飞檐下 ， 悬吊的一串铜铃 ， 伴着风儿轻轻地摇曳 ， 个个在低吟浅唱——如今 ， 我等听到了明清时期人们听到的同样悦耳的铃声！顿时一股历史沧桑之感油然而生 。 这些铜铃从明清—民国—本朝—伴着风儿不知疲倦地唱了有300来年了！啥叫历史的纵深感？那一刻 ， 我明白了 。二、五塔寺简史图：五塔寺五月二日：重访京城五塔寺（图）
查阅史料 ， 明永乐初年 ， 印度和尚班迪达自西方抵京城 ， 向皇上朱棣献上金佛和印度“佛陀加耶塔” ， 咱这俗称金刚宝座的规式 ， 既印度寺庙形式建筑图纸 。 老朱与外来班和尚盘经论道 ， 十分投机 ， 龙心大悦 ， 封和尚为大国师 ， 并赐西直门外高粱河北岸宝地一块 ， 供其建寺 。 班迪达的图纸是印度藏传佛教建筑模式——金刚宝塔 ， 塔周围建寺院 ， 命名“真觉寺” ， 该寺庙竣工于明孝宗1473年 。“真觉寺”到了大清朝 ， 犯了清雍胤禛之讳 ， 1761年改名“大正觉寺” 。 乾隆26年 ， 他老妈70大寿时 ， 五塔寺是祝寿主会场 ， 又大肆装修 。 大典那天 ， 请来1000多喇嘛念经 。 那会 ， 五塔寺香火极盛 ， 是其鼎盛时期 。 到了清末 ， 一场战火将寺院内建筑焚毁 ， 只有石头建造的塔还在 ， 寺院房舍尽没 。 因为 ， 基座上不屈屹立不倒的五座塔 ， 坊间百姓就称其为“五塔寺”了 。 后来 ， 大清洗洗睡 ， 挨到民国 ， 战乱不断 ， 五塔寺就此没落 。说到这儿 ， 我起小时候的一事 ， 1961年前后 ， 一天上午 ， 我去紫竹院玩 ， 我们院机关食堂外面南侧杨姓农家那天出殡 ， 有许多和尚诵经 ， 吹唢呐、喇叭之类的倍热闹 ， 他家孝子贤孙披麻戴孝 ， 举着纸马和纸人……当时 ， 我挺纳闷 ， 这些吹吹打打的和尚从哪来的？今儿 ， 我明白了 ， 感情是从五塔寺请来的众僧 ， 我们附近就这么一个寺院 。三、重见五塔寺图：今日五塔寺内留影五月二日：重访京城五塔寺（图）
1966年 ， 寺庙内清心寡欲 ， 伴着青灯 ， 吃斋念佛的和尚们被迫还俗返回老家 。 五塔寺从此败落 ， 就是本文开头我们所见的那荒颓、凄凉、幽寂的情景 。 1979年 ， 北京市文物局开始拨款大修 ， 五塔寺得以重生 ， 崭新的让我认不出它的旧貌 。 乃至 ， 今日我到了这儿 ， 寻不到它旧日古朴的、荒草萋萋的、断垣断壁般的模样了 ， 院内极其整洁 ， 极其清净 ， 是个读书的好地方 。 下图：寺院内的环境五月二日：重访京城五塔寺（图）
五月二日：重访京城五塔寺（图）
下图：今日五塔寺内景 。 碑林多是清代官宦人家和耶稣会人士的墓碑 。 五月二日：重访京城五塔寺（图）
五月二日：重访京城五塔寺（图）
下图：碑林中最高的一块是满清一位王爷的墓碑五月二日：重访京城五塔寺（图）
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下图：耶稣会牧师的碑林五月二日：重访京城五塔寺（图）
五月二日：重访京城五塔寺（图）
下图：保安郭师傅给我讲解塔内释迦牟尼双足的故事五月二日：重访京城五塔寺（图）


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