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[野史文化]大肆公开鼓吹纳妾，别人骂的越欢他越开心，留洋学士归国

民国时期 ， 辜鸿铭是文人中最大的一朵奇葩 。 当然 ， 这里的奇葩不是贬义词 。
辜鸿铭一生都在诠释特立独行 ， 最典型的就是他对于满清皇室的态度 。 试问 ， 谁会认为辜鸿铭是个保皇党呢？可他就是这样自居的 。
辜鸿铭对于婚姻的态度同样奇葩 。 他认为男人就该纳妾 ， 而且以此为豪 ， 其言论风极一时 。
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一、大张旗鼓喊着纳妾
辜鸿铭曾说 ， 男人和女人类似于茶壶和茶杯 ， 一个茶壶可以配很多茶杯 ， 但是一个茶杯只能有一个茶壶 ， 这个言论形象地形容了封建婚姻 。
民国时期 ， 妻妾成群还是一个非常常见的现象 。
当时所谓的先进文化 ， 主要是从西方照抄 。 但中国的知识是自成体系的 ， 若真的照抄西方成效不佳 。 只是人们却不愿承认 ， 因此宣扬一夫一妻制则成了最后一块遮羞布 。
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最先宣扬一夫一妻制的人是康有为 ， 但他却妻妾成群 。 不过相比之下 ， 他至少给了这些女人一个名分 。 民国时期拈花惹草后一走了之的大有人在 ， 比如民国大师黄侃 。
但是 ， 大张旗鼓喊着纳妾的辜鸿铭 ， 一生却只有两个妻子 。
那问题就来了 ， 为什么辜鸿铭会鼓吹纳妾这件事？难不成他不知道这是一件陋习么？
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二、出生就是新青年
相比当时大多数文人 ， 辜鸿铭的出身非常好 。 他的父亲是一个商人 ， 而且还是一个在国外的商人 ， 在那个向外国学习的年代 ， 他已然成了别人眼中的新青年 。
满清末期 ， 这些出国经商的人 ， 已经没有那么浓厚的大国幻想 ， 也没有后来那么崇洋媚外 。 他们一般都能客观地评价中西方的不同 。
所以 ， 辜鸿铭从小就接受着一种中西合并的教育 ， 这在当时的国内是非常少见的 。
后来 ， 辜鸿铭开始了自己的留学之旅 ， 成了当时中国最了解国外的人 。
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辜鸿铭深知 ， 当时被国内鼓吹上天的西方文化未必适合中国 ， 甚至这种文化本就存在弊端 。
因此 ， 在大家鼓吹一夫一妻之际 ， 辜鸿铭开始宣传纳妾才是真正适合中国的婚姻制度 。 他这不是不尊重女性 ， 而是在保护女性 。
当时 ， 女性的社会地位非常低 ， 当开始鼓吹一夫一妻制度时 ， 许多男性借此沾花惹草、玩弄人心 ， 最终受害的还是人微言轻的女性 。
于是辜鸿铭走了曲线救国的道路 ， 以过去的纳妾制度来对抗这种不负责任的行为 。
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三、最懂国外 ， 最尊重传统
许多人说 ， 辜鸿铭是最懂国外的人 ， 也是最尊重传统的人 。
最初辜鸿铭被骂了很久 ， 毕竟全国各地都在鼓吹西方文化 。 辜鸿铭纳妾后 ， 这种骂名也越来越多 。
不过这种骂名越多 ， 辜鸿铭越开心 ， 因为这代表着知道自己言论的人越多 ， 能够保护的女性也就越多 。
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辜鸿铭难道不想推崇一夫一妻制度么？
其实 ， 他也是想的 。 这从他和妻子的感情就能看得出来 。
相比胡适那种一生只有一个妻子的婚姻来说 ， 辜鸿铭和妻子的感情其实更好 。 毕竟他的一生 ， 除了有一个小妾外 ， 可没有像胡适那样拈花惹草 。
辜鸿铭一直所坚持的就是特立独行 ， 不过他的特立独行 ， 更像是以一种反讽的态度 ， 来反对自己认为不对的事情 。
正如辜鸿铭所说的那样：
【[野史文化]大肆公开鼓吹纳妾，别人骂的越欢他越开心，留洋学士归国】“头上的辫子好剪 ， 可去除诸君心中的辫子就没有那么简单了 。 ”


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