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『潇潇闲读』《卖油翁》：被误读的“谦虚”和“傲慢”( 二 )



『潇潇闲读』《卖油翁》：被误读的“谦虚”和“傲慢”
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二、“无礼”的陈尧咨？“傲慢”的陈尧咨？
对于陈尧咨的人物形象特点 ， 两派也是褒贬不一 。 “谦虚派”以卖油翁的沉稳作对比 ， 批评陈尧咨傲慢无礼；“找茬派”则认为陈尧咨的愤怒事出有因 ， 可以理解 。 历史上的陈尧咨 ， 据《宋史》记载 ， 他“性刚戾 ， 数被挫 ， 忽忽不自乐 。 ”
性情虽然暴躁易怒 ， 但在技艺上确实高人一等 ， 深受皇帝重用 。
“工隶书 。 善射 ， 尝以钱为的 ， 一发贯其中 。 ”
后累官至翰林学士兼龙图阁学士、右谏议大夫 。 卒后 ， 朝廷加赠他太尉官衔 ， 赐谥号"康肃" 。

『潇潇闲读』《卖油翁》：被误读的“谦虚”和“傲慢”
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关于他的射箭技艺 ， 确实如文中所言“当世无双” ， 欧阳修在另一篇文章里描绘“陈尧咨善射 ， 百发百中 ， 世以为神 。 ”所以 ， 在射箭方面 ， 陈尧咨确实有可以“自矜”的资本和底气 。 一个人拥有着高于常人、神乎其能的技艺 ， 且被世人称赞不已 ， 奉为“神人” ， 那么不论在什么场合 ， 他都希望且期待着别人给予他一如既往的肯定和赞叹 。
陈尧咨就是如此 ， 即便是在家中练箭 ， 但有卖油翁这一观众 ， 他自然是希望卖油翁与其他人一样 ， 对他的射技表示叹服 。 然而卖油翁只是“睨之” ， 即便看到陈尧咨“发矢十中八九” ， 也不过是“微颔之” 。 这与陈尧咨的期待大相径庭 ， 按奈不住的陈尧咨先发制人 ， 以反问的口气问卖油翁“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”意思是：你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？在笔者看来 ， 与其说是陈尧咨此话傲慢狂妄 ， 不如说是等待夸奖和叹服的急切 。 陈尧咨最为期待的回答是卖油翁对他的射技大加赞赏 ， 然而看透一切的卖油翁不仅没有赞美他 ， 反而以一种云淡风轻的口吻点出了技艺纯熟的奥秘 。

『潇潇闲读』《卖油翁》：被误读的“谦虚”和“傲慢”
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没有获得期待中的回答 ， 自己安身立命的射技又被轻巧地冠之“手熟而已” ， 身居高位且性情刚戾的陈尧咨“忿然”也在情理之中 。 任何一个人自以为傲的技能被否定 ， 都会愤怒或悲伤 ， 何况是本就暴躁的陈康肃公？所以 ， 笔者更倾向于陈尧咨的愤怒是事出有因 ， 但不是卖油翁的故意激怒 ， 而是两人对同一件事看法不一而产生了误会和嫌隙 。 陈尧咨的愤怒是真实的 ， 但说他无礼、傲慢则多少有些牵强 。
事实上 ， 欧阳修笔下的卖油翁不符他的身份设定 ， 反而是作者故意为之 ， 让他成为一个单纯的“说教者” 。 欧阳修给予了这位说教者高年岁（大多认为年岁越大 ， 经验越丰富 ， 看事情也就越通透） ， 低身份 ， 意在以一名泛泛之辈对陈尧咨一类的人作出人生的引导 。 这种类型的人物设定和故事模式在古代文学中很常见 ， 像诗人李白偶遇在河边磨铁杵的老婆婆 ， 明白了只要功夫深 ， 铁杵磨成针的道理 。 在《卖油翁》中 ， 欧阳修主要是想借卖油翁之口 ， 批评陈尧咨的高调和狂妄 ， 即便射技超群 ， 也不应自满自夸 ， 为人、做事应符合君子的德行操守 ， 做到谦虚沉稳 ， 不露锋芒 。

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