『蚂蚁传统文化』写一篇“八股文”难度有多大?
说到八股文其实很多网友应该知道的这个东西争议很大 ， 有的人是毒害 ， 有的人说这个不一定 ， 但是各也有各的说法吧 ， 对于好坏我们不说 ， 但是如果让一个人真的去写八股文的话 ， 那么这个难度会有多么的大呢?下面就着这个问题我们一起揭秘看看吧 ， 感兴趣的也一定别错过了!
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“科举制“对中国古代政经影响深远 ， 它从隋唐时开始出现 ， 一直到清朝末年才退出历史舞台 ， 从出现到鼎盛以至衰落差不多延续了一千多年的时间 。
这种由朝廷设立科目 ， 统一考试 ， 士子可以自由投考的选拨官吏的制度 ， 曾经一度是世界上最先进的文官选拨方式 ， 但是随着时代的变化 ， 它也越来越变得僵化、腐朽 ， 最终被更加现代的学校替代 。 不过 ， 说到“科举” ， 经常会有个词一并被人们提及 ， 那便是“八股取士” ， 其实中国科举制度中的“八股文取士”是明朝才开始的 。
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早在元朝时 ， 当时的人们就认为唐代的科举考试 ， 连诗赋一起考 ， 会让士子们弃本逐末 ， 而宋朝人又大兴“文治” ， “专尚科目” ， 这又造成文体“卑弱” ， 士子风气愈发萎靡 ， 同时也认为科举取士过于“浮华过实” ， 所以 ， 元朝的政府 ， 对于科举并不是特别认可 ， 屡兴屡废 。 明朝建立后 ， 初期因为急用人才 ， 荐举一度很兴盛 ， 但是随着政治稳定后 ， 朱元璋开始极为重视科举考试 ， 荐举“恐开私悻之门 ， 而长奔竞之风” ， 便衰落 ， 科举正式成为帝国的重要制度 。
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【『蚂蚁传统文化』写一篇“八股文”难度有多大?】
明朝的科举考试 ， 专以“四书”、“五经”命题 ， 士子应答也只能“代圣人立言” ， 即用圣人口气行文 。 因而从出题范围、答题标准到试卷文体都成为定式 。 在以儒家学说为“治国理政”的时代 ， 在以“修身、齐家、治国、平天下”的中国封建社会 ， 掌握了这些儒家经典和文史知识 ， 及第从政后 ， 便可以此为基础 ， 彻底坚定不移的贯彻实施 ， “毫不动摇”的坚持以儒家学说为中心的思想 ， 而统治阶层则不会担心知识分子反对孔孟之道 ， 同时也压制了异端学说 ， 从而巩固了封建专制 ， 维护了皇权 。
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将科举考试的范围限制在“四书”、“五经”之中 ， 同时必须以程朱学派的注释为标准 ， 除了强化思想上的统一 ， 防范“政无所统”、“人言各殊” ， 还有考试制度方面的考虑 。 因为参加考试的考生时间精力有限 ， 面对漫无边际的典籍 ， 几乎无法备考 。 从汉代开始 ， 儒学经典便开始作为学校里的主要教材 ， 到了明朝永乐年间 ， 明成祖朱棣命令胡广等编著《四书大全》、《五经大义》颁布天下 ， 作为各级官学及科举的法定教科书 ， 排斥各家之学 ， 只以程朱理学为根据 ， 士子们应试 ， 按照《明会要·选举》记载 ， “不能引秦汉以后之书,不能引秦汉以后之事” ， “凡不合者 ， 无缘中式” 。 当时人即指出：“国家以经术取士 ， 自五经、四书、二十一史、通鉴、性理诸书而外 ， 不列于学官 ， 而经书传注又以宋儒所订者为准 ， 此即古人罢黜百家独尊孔氏之旨” 。 也有人尖锐的将这种做法比作“秦始皇焚书”之举 ， 说“明太祖以制义取士 ， 与秦焚书之术无异 ， 特明巧而秦拙耳 ， 其欲愚天下之心则一也” 。 这些评论是很有道理的 ， 可以说 ， 明代的“八股取士”学习汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的思想文化政策 ， 将文化专制政策发挥到了新的阶段 。
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