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【高祖书院】处世奇谋韬略，必读收藏！，东汉·许劭《予经》全文解释( 三 )


共难者众 ， 卑而无间也 。
【译文】：能一起共患难的人是很多的 ， 地位低下而能保持亲密无间 。
苦乐由人 ， 非苦乐也 。
【译文】：悲苦与欢乐都是当事人的心理感受 ， 并不是悲苦与欢乐本身的样子 。
至乐乃予 ， 生之崇焉 。
【译文】：人这辈子最大的快乐就是给予（他人） ， 这就是生命的崇高意义 。
至苦乃亏 ， 死之惶焉 。
【译文】：人这一辈子最大的痛苦也就是亏欠他人 ， 即便离世也会心有不安的 。
荣辱卷五
人强不辱 ， 气傲无荣 。
【译文】：有本事、有能力的人不会遭受到羞辱 ， 心高气傲的人也不会收获荣耀 。
荣辱莫改 ， 其人惟贤 。
【译文】：能做到宠辱不惊 ， 始终保持为人的志向和气节 ， 这种人一定大贤 。
予人荣者 ， 自荣也 。
【译文】：给予他人荣耀 ， 自己也会得到荣耀 。
予人辱者 ， 自辱也 。
【译文】：给予他人耻辱 ， 自己也会得到耻辱 。
君子不长衰 ， 小人无久运 ， 道之故也 。
【译文】：君子不会长期命运多舛 ， 小人也不会一直走大运 ， 这是天道昭彰 ， 外示于人世的道理 。
饥以食 ， 莫逾困以怜 。
【译文】：在人饥饿的时候施舍一饭 ， 不如对处在困境中的人施加怜悯 。
寒以暖 ， 无及厄以诫 。
【译文】：在人受冻的时候给予他温暖 ， 不如对处在逆境中的人振聋发聩的劝诫 。
予人至缺 ， 其可立也 。
【译文】：给予人当下最稀缺的东西 ， 则双方均能安身立命 。
荣极则辱 ， 惟德可存焉 。
【译文】：亢龙有悔 ， 荣耀到了极致则难免遭受屈辱了 ， 只有那良好的德行才能得以保存啊 。
辱极则荣 ， 惟善勿失焉 。
【译文】：屈辱受到极致 ， 则将荣耀等身 ， 只是这内心的良善不可丢失啊 。
成败卷六
成无定式 ， 利己利人乃成焉 。
【译文】：成功并没有什么固定的模式 ， 能做到对人对己都有利 ， 才算是成功了 。
败有定法 ， 害人害己乃败焉 。
【译文】：导致失败的道理却总是一样的 ， 害人又害己 ， 万事皆溃败 。
君子之名 ， 胜于小人之实 。
【译文】：君子的名望 ， 胜过小人的小小实惠 。
小人之祸 ， 烈于君子之难 。
【译文】：小人所遭受的祸患 ， 要比君子的为难险恶得多 。
观其人也 ， 可知成败矣 。
【译文】：观察一个人的言行做派 ， 便可知其成败与否了 。
敌者 ， 予之可制也 。
【译文】：敌人 ， 并不是不可战胜的 ， 先给予他一些 ， 便有望手到擒来 ， 成功制敌 。
友者 ， 予之可久也 。
【译文】：对待朋友 ， 不间断的给予一些 ， 朋友的缘分也就长久了 。
亲者 ， 予之可安也 。
【译文】：对待亲人 ， 毫不吝啬地给予一些 ， 则可使家庭和睦 ， 常处安泰 。
功高未可言胜 ， 功不为胜也 。
【译文】：功高者不可轻言其胜利 ， 功劳并不等同于胜利与成功 。
人愚未可言败 ， 愚不为败矣 。
【译文】：看起来笨笨的人不可轻言其失败 ， 愚笨并不导致一定的失败 。
兴亡卷七
无不亡之身 ， 存不灭之理 。
【译文】：没有不死的肉身（凡人） ， 却有不灭的天理 。
春秋易逝 ， 宏业可留 。
【译文】：江山代有才人出 ， 人的一生也不过几轮春秋 ， 只有宏大的功业可以长久留存 。
薄敛则民富 ， 兴焉 。
【译文】：轻徭薄赋可以藏富于民 ， 百姓富裕则国家兴旺 。
政苛则民怨 ， 亡焉 。
【译文】：对老百姓苛刻的政令一多 ， 老百姓就会怨恨 ， 那样国家就会灭亡 。
人主兴亡 ， 非为天也 。
【译文】：是人之所为导致了天下兴亡事 ， 而不是上天原本如此安排 。


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